<p>En <strong>La semana del Orgullo</strong> en el reality de <strong>Gran Hermano</strong> pasó algo violento. La escena dura menos de 30 segundos y sucede casi en silencio. <span style="background-color:#2ecc71;">Un participante duerme mientras otro entra al cuarto para acostarse a su lado. Lo toca y lo besa.</span>&nbsp;Además de acosarlo, el chiste parece ser que quien duerme es puto. <strong>Se rien del puto en Gran Hermano.</strong><span></span></p> 
<p>Se supone que este reality es una especie de espejo de lo que sucede afuera y esa afirmación no está lejos de la realidad. <span style="background-color:#2ecc71;">En nuestro país los crímenes de odio gozan de muy buena salud y los varones heterosexuales gustan mucho de la burla al gay</span>. Y si bien existen leyes que legitiman la diversidad en nuestro deseo, la orientación sexual para el macho cisgénero continúa&nbsp;siendo algo cómico.</p> 
<p>Reírse del puto es, en los grupos de amigos heterosexuales, el chiste fácil. Y es&nbsp;una muestra clara de poder. “Acá no está permitido nada que no sea varón y mucho menos algo que se parezca a una mujer”. Esa realidad, además de ser binómica, es machista, claro.&nbsp;</p> 
<p><span style="background-color:#1abc9c;">Cualquier intento de desacreditar a un amigo por sus gustos sexuales es uno de los pilares del patriarcado.</span> La forma de control más efectiva si hablamos de varones en grupo. Porque&nbsp;encima,&nbsp;si no te reís del chiste, lo más probable es que vos también seas puto y nadie quiere ser puto si el costo es así de alto. <strong>Bueno, casi nadie en realidad.</strong>&nbsp;</p> 
<p><span style="background-color:#2ecc71;">“En un mundo que nos educa para la vergüenza, el orgullo es una muestra política”,</span> reza una de las frases más repetidas que nos supo dejar el activista<strong> Carlos Jáuregui</strong>. Y si hablamos de humillación, hablamos también de su antónimo.&nbsp;</p> 
<p><strong>¿Pero sabemos realmente lo que significa orgullo como palabra reivindicadora?&nbsp;&nbsp;</strong>Para entender qué decimos cuando lo decimos,&nbsp;entrevisté a<strong>&nbsp;Marcelo Suntheim,</strong> militante histórico y pareja de Cesar Cigliutti, impulsor de la primera Marcha del Orgullo en 1992.&nbsp;</p> 
<p>&nbsp;</p> 
<h2>La historia se construye&nbsp;</h2> 
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  <img alt="Imagen de la primera revuelta de Stonewall." data-height="auto" data-size="w:1200,h:800" data-width="800" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2022/11/03/stoneeeeee.png_344325628.png" title="Imagen de la primera revuelta de Stonewall." vspace="5"> 
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<p>“Hay dos momentos icónicos respecto a la historia de la marcha en nuestro país: el primero es la elección de la bandera del arcoíris y el segundo <span style="background-color:#2ecc71;">cuando la marcha por la libertad gay lésbica y la marcha por la dignidad gay lésbica comienzan a llamarse directamente marcha del orgullo </span>gay, lésbico y, posteriormente trans y otras identidades de género”, sostiene Marcelo.&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p> 
<p>En nuestro país la primera marcha vino empujada por revueltas en todo el mundo. Pequeños sectores hartos de la discriminación y opresiones diarias explotaron en distintas partes del planeta. <strong>El primer cimbronazo fuerte sucedió en&nbsp;1969 en Stonewall</strong> pero se gestó en todos lados.&nbsp;</p> 
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  <img alt="Imágenes de la primera Marcha del Orgullo en Argentina. " data-height="auto" data-size="w:1004,h:565" data-width="800" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2022/11/03/60d8f31ff1839_1200.jpeg_344325628.jpeg" title="Imágenes de la primera Marcha del Orgullo en Argentina. " vspace="5"> 
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<p>“En 1967 surge en Argentina el grupo<strong> Nuestro Mundo</strong>, la primera organización homosexual, que comienza a panfletear y por eso tenemos registros de su existencia. Dos años antes que la revuelta de Stonewall en nuestro país surgen otros grupos y se nuclea al <strong>Frente de Liberación Homosexual </strong>que comienza su reclamos hablando de ´libertad´. <span style="background-color:#2ecc71;">El frente hablaba de liberar lo homosexual y homosexual era una palabra genérica que englobaba y designaba todas las diversidades sexuales en ese contexto histórico</span>”, detalla Suntheim.</p> 
<p><strong>Libertad y dignidad</strong> fueron durante muchos años las palabras que representaban al movimiento gay. “No queda muy claro cuál es el lugar y en qué momento precisamente se acuñó la palabra orgullo para designar una marcha, no hay un registro claro sobre eso. Hay disputas de lugares y grupos que la utilizaron en la década de los 80 y así <span style="background-color:#2ecc71;">reemplazó&nbsp;las palabras dignidad y libertad muy repetidas&nbsp;por la comunidad </span><span style="background-color:#2ecc71;">lgtbiq</span><span style="background-color:#2ecc71;"> en todo el mundo”,</span> sostiene Marcelo.&nbsp;</p> 
<h2>Lo personal y lo político</h2> 
<p>Es la historia que da muestra de que la organización hace a la fuerza y que <strong>los derechos se adquieren en soledad pero se conquistan en compañía</strong>. A la hora de hablar de leyes como el matrimonio igualitario o la ley de identidad de género hubo que escaparse de lo individual y estacionar en lo colectivo.&nbsp;</p> 
<p>“Hay que aclarar que la palabra orgullo requirió mucho debate dentro de la comunidad porque <span style="background-color:#2ecc71;">hay dos maneras de entenderlo: una es la comprensión del orgullo individual</span>, o sea, sentirse orgullosa, orgulloso, orgullose de lo que uno es y por lo que uno tuvo que pelear para poder ser a lo largo de toda su historia. Ese orgullo nace desde adentro y es del que mucho se habla en el consultorio psicoanalítico”, explica y agrega: “<span style="background-color:#2ecc71;">Otra forma de entender qué es el orgullo es desde lo colectivo, el orgullo por el orgullo en tanto grupo social que debió construirse para salir de la marginalidad</span>”.&nbsp;</p> 
<p>La primera marcha sucedió el 28 de junio de 1992 y si bien se llamó Marcha del Orgullo, para darle este nombre hubo un enorme debate al rededor de esta palabra. “<strong>La palabra libertad y dignidad eran palabras que no decían demasiado.</strong> No revelaban la orientación sexual, digamos. Porque en definitiva <span style="background-color:#2ecc71;">reclamar libertad o dignidad lo puede hacer cualquier grupo social, </span>pero la palabra orgullo era otra cosa porque nadie la utilizaba y, además, porque era algo que teníamos prohibido, lo que la sociedad quería era lo contrario: la vergüenza”, explica Marcelo.&nbsp;</p> 
<p>Las palabras cargan y dan sentido. Y la elección del “orgullo” como insignia consiguió representar lo que buscaba. “Realizar la primera Marcha del Orgullo implicaba acuñar una palabra que sería muy propia de la comunidad lgtbiq y ésta discusión fue importante en la Argentina. La terminaron resolviendo dos grandes activistas históricos <strong>Carlos Jauregui</strong> y <strong>César Cigliutti</strong> que desde el inicio fueron compañeros y hermanas de lucha, tal como se definían ellas”, recuerda.&nbsp;</p> 
<h2>Dar la cara y poner el cuerpo&nbsp;&nbsp;</h2> 
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  <img alt="Tapa que muestra por primera vez a una pareja homosexual con nombre y apellido.  " data-height="auto" data-size="w:345,h:498" data-width="800" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2022/11/03/-786124594-image_png_572105311_chico.png_344325628.png" title="Tapa que muestra por primera vez a una pareja homosexual con nombre y apellido.  " vspace="5"> 
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<p>Carlos Jáuregui fue el primer presidente de la <strong>Comunidad Homosexual Argentina</strong>&nbsp;<strong>(CHA) </strong>y quien encabezó la primera&nbsp;<strong>Marcha del Orgullo Gay Lésbico </strong>en Buenos Aires. Pero además de eso, <span style="background-color:#2ecc71;">fue la primera persona en nuestro país en dar su nombre y su apellido y contar públicamente que era homosexual</span>.&nbsp;</p> 
<p>Y si bien hoy en grupos de Whatsapp de todo el mundo la homosexualidad es sinónimo de chiste y razón suficiente para no respetar a la otredad,<strong>&nbsp;en la Argentina de los 90 era aún más hostil</strong>. Nadie había hecho lo que Jáureguí hasta ese momento. <span style="background-color:#2ecc71;">Muchas de las 300 personas que marcharon ese 28 de junio llevaban máscaras o bolsas de papel para taparse la cara</span>. Decir en los medios de comunicación nombre y apellido fue de los actos más contundentes de este referente que falleció cuatro años después.&nbsp;</p> 
<p>Y de eso se trataba esta palabra. El orgullo como forma de ponerle el cuerpo, hacer carne, caras, multitud, la defensa de los derechos humanos. “Había que hablar de orgullo&nbsp;para identificar nuestra lucha, porque requería de una construcción de visibilidad. <span style="background-color:#2ecc71;">Todas las marchas tienen un sentido principal que es construir la visibilidad del movimiento gay lésbico </span><span style="background-color:#2ecc71;">trans</span>. Es decir, que la sociedad nos vea felices bailando en la calle orgullosas, orgullosos y orgulloses de quienes somos a pesar de toda la vergüenza que culturalmente nos han impuesto y nos han pretendido imponer también”.</p> 
<p>Este sábado 5 de noviembre las calles de nuestro país se van a llenar de locas, tortas y monstruitos queers alegres por ser quienes son <strong>en un mundo que, en el mejor de los casos,&nbsp;se ríe del deseo ajeno y se cree muy pillo por eso</strong>.</p>

<p>En el reality un participante acos&oacute; y se burl&oacute; de otro por su supuesta homosexualidad y hubo repudio generalizado en las redes. El s&aacute;bado es la Marcha del Orgullo en nuestro pa&iacute;s y en esta nota te contamos por qu&eacute; esa palabra representa tan bien todo lo que al patriarcado le molesta.  </p>

En el reality un participante acos&oacute; y se burl&oacute; de otro por su supuesta homosexualidad y hubo repudio generalizado en las redes. El s&aacute;bado es la Marcha del Orgullo en nuestro pa&iacute;s y en esta nota te contamos por qu&eacute; esa palabra representa tan bien todo lo que al patriarcado le molesta.  

Al "chiste" hetero del puto en Gran Hermano se le responde con orgullo

Libertad al deseo

<p><span style="background-color:#2ecc71;">Benito Cerati presentó oficialmente a su pareja, Santiago</span>, a través de un conmovedor posteo en su cuenta de Instagram. "Te amo", escribió el músico, en una publicación que consiguió más de tres mil "likes" en solo cuestión de minutos.<span></span></p> 
<p>Asimismo, decenas de <span style="background-color:#2ecc71;">fanáticos dejaron su comentario deseando lo mejor para la pareja:</span> "Lindos", "Bonitos", fueron algunos de ellos, junto a una gran cantidad de corazones de todos los colores.</p> 
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   </div> 
  </blockquote> 
  <script async defer src="//platform.instagram.com/en_US/embeds.js"></script> 
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<p>Previamente,<span style="background-color:#3498db;"> Cerati había contado que sufrió un ataque homofóbico&nbsp;en la "Marcha del Millón"</span>; según reveló, mientras caminaba cerca de la manifestación fue atacado por su orientación sexual.</p> 
<p><span style="background-color:#27ae60;">"Pasamos cerquita de la marcha con mi novio</span> y creo que nunca nos gritaron tantas cosas homofóbicas ni nos miraron con desprecio en tan poco tiempo. ¿Coincidencia?", escribió en Twitter.</p> 
<div style="text-align:center"> 
 <div class="ck-youtube" id="youtube-81" style="display: inline-block;"> 
  <iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/7e3Kakz5PkE?start=2075" width="560"></iframe> 
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<p>El m&uacute;sico comparti&oacute; una imagen de s&iacute; mismo junto a su pareja y emocion&oacute; a los fans.</p>

El m&uacute;sico comparti&oacute; una imagen de s&iacute; mismo junto a su pareja y emocion&oacute; a los fans.

Benito Cerati presentó oficialmente a su novio en redes sociales

viva el amor

<p>La semana pasada <strong>Walter Chirinos</strong> fue asesinado a puñaladas en las calles de La Plata después de decirle a <strong>Tomás Cerletti</strong>&nbsp;"qué lindo que sos". A <strong>Pepa Gaitán</strong> la mató su suegro de un escopetazo por la espalda porque era torta. Al tucumano <strong>Lucas Gargiulo</strong> lo violaron en la calle por ser trans.&nbsp;<strong>Eva Analía Higui de Jesús </strong>fue atacada por un grupo de varones en San Miguel por ser lesbiana, hirió a uno de ellos para defenderse de una violación correctiva y estuvo presa nueve meses. <span style="background-color:#2ecc71;">Las personas trans se van de su casa aproximadamente a los 13 años.</span> Se van porque las echan o porque no aceptan su identidad.&nbsp;Su expectativa de vida es de 35 años. <span style="background-color:#2ecc71;">Se mueren casi cuarenta años antes que el resto de la humanidad por ser quienes son.</span> Porque es el precio que esta sociedad homofóbica y machista le cobra a quienes buscan salirse de la norma, a quienes no entran en los estereotipos de varón y mujer, a quienes se corren de lo esperado y crean, hacen y deshacen según sus propios deseos.&nbsp;</p> 
<p>La<strong> Marcha del Orgullo </strong>se realiza hace 28 años en nuestro país y hace 28 años que la pregunta <strong>"¿y por qué los heteros no tenemos una marcha del orgullo?"</strong>, sucede. Este año no fue la excepción y se viralizó en Twitter una foto de una pareja heterosexual con un bebito en brazos que decía "Orgullo heterosexual". <span></span></p> 
<div style="text-align:center"> 
 <div class="ck-twitter" id="twitter-84" style="display: inline-block;"> 
  <blockquote class="twitter-tweet"> 
   <p dir="ltr" lang="es">Cuando es el dia del "orgullo hetero"?? Yo tambien quiero marchar y festejar que soy mujer y me gustan los hombres, que soy femenina y madre... <a href="https://t.co/AY3Kv9gYCB">pic.twitter.com/AY3Kv9gYCB</a></p> — ValeLeona������ (@valeleona19) 
   <a href="https://twitter.com/valeleona19/status/1191044783613104128?ref_src=twsrc%5Etfw">November 3, 2019</a> 
  </blockquote> 
  <script async src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script> 
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 </div> 
</div> 
<p>Por suerte esta vez no fue el Estado, ¿no? Recordemos que para esta fecha, en el 2018, desde la Secretaria de Derechos Humanos lanzaron esta polémica publicación:&nbsp;<span></span></p> 
<div style="text-align:center"> 
 <div class="ck-twitter" id="twitter-80" style="display: inline-block;"> 
  <blockquote class="twitter-tweet"> 
   <p dir="ltr" lang="es">��️‍�� Cualquiera sea tu orientación, todxs somos parte de la diversidad sexual. <a href="https://twitter.com/hashtag/Visibilizar?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#Visibilizar</a> <a href="https://t.co/Kwx5TzePA7">pic.twitter.com/Kwx5TzePA7</a></p> — Secretaría DDHH (@SDHArgentina) 
   <a href="https://twitter.com/SDHArgentina/status/978255505209643008?ref_src=twsrc%5Etfw">March 26, 2018</a> 
  </blockquote> 
  <script async src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script> 
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 </div> 
</div> 
<p>La heterosexualidad es la norma. Es lo que tenemos que ser o sufrir las consecuencias de no serlo, como vimos más arriba y como vemos a diario. <strong>Según el&nbsp;informe del Observatorio Nacional de Crímenes de Odio LGBT de la Defensoría del Pueblo de la Ciudad de Buenos Aires</strong>, <span style="background-color:#2ecc71;">en nuestro país durante el año 2018, 67 personas murieron&nbsp;</span>como consecuencia de crímenes de odio basados en la identidad sexual y falta de acceso a derechos básicos.&nbsp;</p> 
<p>Entonces, ¿qué es el orgullo? ¿Por qué ser la norma es la antítesis del orgullo? Para entenderlo mejor, <strong>Filo.News</strong> habló con el periodista, locutor y militante <strong>Franco Torchia</strong> y con la activista lesbiana <strong>Lia Gahara</strong>.&nbsp;</p> 
<p>"La entelequia del 'orgullo heterosexual' es una entelequia, es decir, no existe.<span style="background-color:#2ecc71;"> Es una expresión&nbsp;desesperada ante los avances del colectivo, es la manifestación de una preocupación</span>, la preocuáción por la perdida de ciertas normas, el resquebrajamiento de cierto monopolio de los cuerpos y de los afectos. El monopolio de los deseos", explica Torchia.</p> 
<p>Así como bien afirma el periodista, la heterosexualidad es la oritenación sexual de base. Nadie te cuenta, cuando somos niñes, que existen muchas más posibilidades a la hora de relacionarse&nbsp;sexoafectivamente con otra persona. Hasta que lucha del colectivo LGBTQI+ y feminismo. Estos dos movimientos que son emancipadores y liberadores de 'minorías' vulneradas y oprimidas por el machismo, hoy ocupan un terreno árido cada vez mayor.&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p> 
<p>"Desde ya decir orgullo heterosexual es apelar a un afano, <span style="background-color:#2ecc71;">a un método de apropiarse de valores históricos de la diversidad sexual, concretamente el valor del orgullo.</span> Una barbaridad por completo a desatender y al mismo tiempo a atender por completo", sostiene Torchia.</p> 
<p>Por su parte, Lia comenta: "Pienso lo mismo que la 'violencia de genero al revés'. No solo no existe y es una falta de respeto tan hiriente y profunda para nuestros colectivos que cargan con decenas de muertes al año por odio, <span style="background-color:#2ecc71;">sino que también son la prolongación cínica y funcional del s(c)istema</span>".</p> 
<div style="text-align:center"> 
 <figure class="image" style="display:inline-block"> 
  <img alt="Marcha del Orgullo. | Foto: Twitter. " data-height="450" data-width="800" data-size="w:800,h:450" title="Marcha del Orgullo. | Foto: Twitter. " src="/__export/1572976057732/sites/claro/img/2019/11/05/1883322576-image.png_674994428.png" width="800" height="450"> 
  <figcaption>
    Marcha del Orgullo. | Foto: Twitter. 
  </figcaption> 
 </figure> 
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<p>El término "salir del clóset" está directamente relacionado con el orgullo, porque <span style="background-color:#2ecc71;">la mejor respuesta a esconderse por vergüenza, es tomar coraje y salir con la frente alta.</span> Pero la heterosexualidad jamás se debe ocultar, de hecho, hay que falsearla. Por eso existe el clóset. Pero este clóset no lo inventaron los colectivos, ese clóset es obligatorio para quien no se sienta parte de las nulas opciones que este mundo da y es ahí en donde radica el problema.&nbsp;</p> 
<p>La frase <strong>"la heterosexualidad mata",</strong> hace referencia a la obligación de ser heterosexual que es, en definitiva, el desencadentante de todo tipo de violencias que vive la comunidad LGBTQI+. Tengamos en cuenta que en muchísimos países las personas homosexuales aún no pueden casarse, no pueden modificar su identidad y en muchas partes del mundo&nbsp;ser homosexual es ilegal y la pena de muerte, el peor pero real final.&nbsp;</p> 
<p>"No existe por concepto la 'discriminación'&nbsp;para la hegemonía, por lo cual coptar nuestros espacios físicos y semánticos habla mas de perversión que de orgullo. <span style="background-color:#2ecc71;">Orgullo heterosexual es estar orgulloso del patriarcado y la heteronorma</span>, orgullo heterosexual es revolcarte en tus privilegios, orgullo heterosexual es seguir construyendo una sociedad fascista y de odio a lo diferente", finaliza Lia.&nbsp;</p>

Pareja heterosexual en un parque de diversiones. | Foto: Unsplash.

<p>En esta nota hablamos con dos activistas del colectivo LGBTQI+ sobre algunas de las muchas razones por las cuales, la heterosexualidad, no tiene su propia marcha.&nbsp;</p>

En esta nota hablamos con dos activistas del colectivo LGBTQI+ sobre algunas de las muchas razones por las cuales, la heterosexualidad, no tiene su propia marcha.&nbsp;

¿Por qué ser heterosexual no te tiene que dar orgullo?

<p><span style="background-color:#27ae60;">"Salir de clóset&nbsp;es un tremendo acto político"</span>, reconoce&nbsp;<strong>Amanda Alma</strong>, periodista parlamentaria. En cada marcha, como también en redes sociales, a&nbsp;sus 42 años asume y milita su identidad: ser lesbiana.</p> 
<p>Asumir una&nbsp;identidad sexual distinta a la establecida en esta sociedad heteronormativa es todo un desafío, y representa una lucha constante contra prejuicios y estereotipos no sólo sociales sino también estatales y jurídicos. Justamente, <a href="https://www.filo.news/actualidad/Besazo-masivo-frente-a-Tribunales-por-la-detencion-de-una-mujer-que-beso-a-su-esposa-20180206-0057.html" target="_blank">basta con recordar el caso de Mariana Gómez</a>, quien fue detenida por besarse con su pareja en la estación de Constitución. La detuvieron bajo el argumento de "resistencia a la autoridad y lesiones graves".&nbsp;</p> 
<p>Es por eso que, para ella, el hecho de pensarse como lesbiana&nbsp;es una manera de poner sobre la mesa <span style="background-color:#1abc9c;">cuan nociva es la idea&nbsp;de la heteronormatividad.</span>&nbsp;y cuán mal le hace a miles de personas en el mundo que buscan escaparse de ella.&nbsp;</p> 
<div style="text-align:center"> 
 <figure class="image" style="display:inline-block"> 
  <img alt="" data-height="591" data-size="w:1280,h:946" data-width="800" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2019/10/31/afavorive2-e1526039344266.jpg_327949378.jpg" title="" vspace="5"> 
  <figcaption>
    Amanda Alma, activista lesbiana.&nbsp; 
  </figcaption> 
 </figure> 
</div> 
<p><span style="background-color:#3498db;">"No hay un día en el que por ser visible se acaba esa salida.&nbsp;</span>Es una práctica permanentente porque la presunción de la heterosexualidad en la sociedad lo es. Esto que tiene que ver con la heteronormatividad te interpela y la necesidad de tener que andar diciendo todo el tiempo que sos lesbiana sucede", confiesa.</p> 
<blockquote> 
 <p>"Salir del clóset es una manera de poner sobre la mesa qué es la heterrnormatividad y cuan nociva es la idea de la heteronormatividad", confiesa Alma.</p> 
</blockquote> 
<p>Frente a este contexto, <span style="background-color:#2ecc71;">¿qué representa ese acto? ¿Qué significa decir "soy lesbiana"?&nbsp;</span>"Para mi, decirlo es derribar las paredes virtuales de los clóset, es una manera de discutir con la sociedad de manera constante. La&nbsp;salida del clóset es una acción de libertad sin dudas, con el costo altísimo que tiene correrse de la falsa normalidad", responde.&nbsp;</p> 
<p>Es que no. No es nada fácil. Según el <strong>Observatorio Nacional de Crímenes de Odio LGBT de la Defensoría del Pueblo de la Ciudad de Buenos Aires</strong>, <span style="background-color:#2ecc71;">durante el año 2018, 67 personas murieron&nbsp;en Argentina&nbsp;como consecuencia de crímenes de odio </span>basados en la identidad sexual y falta de acceso a derechos básicos. Pero además de eso, la discriminación en los espacios de trabajo, la estigmatización&nbsp;y la violencia institucional que vive este colectivo en particular, hace que el acto de la pronunciación constante, sea tan fundamental.&nbsp; &nbsp;</p> 
<p>Para Alma, <span style="background-color:#2ecc71;">nombrarse lesbiana, tuvo y tiene hoy un costo alto en la sociedad machista en la que vivimos.</span><span style="background-color:null;"> "Tiene costo en el </span><span style="background-color:null;">laburo</span><span style="background-color:null;">, en </span>los grupos sociales, la manera en la que se dirigen hacia vos, todo cambia y se vuelve hostil. Por eso es importante salir del clóset, ya que es fundamental para que se consoliden los procesos de libertad", explica.&nbsp;</p> 
<p>Alma recuerda su propia experiencia, cómo vivió ella en primera persona el hecho de reconocer su identidad frente&nbsp;a sí misma y frente a los demás: <span style="background-color:#2ecc71;">"Hice visible mi&nbsp;lesbianismo hace años atrás", </span>cuenta.<span></span></p> 
<div style="text-align:center"> 
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  <blockquote class="instagram-media" data-instgrm-permalink="https://www.instagram.com/p/BfrehpknL9b/?utm_source=ig_embed&amp;utm_campaign=loading" data-instgrm-version="12" style=" background:#FFF; border:0; border-radius:3px; box-shadow:0 0 1px 0 rgba(0,0,0,0.5),0 1px 10px 0 rgba(0,0,0,0.15); margin: 1px; max-width:540px; min-width:326px; padding:0; width:99.375%; width:-webkit-calc(100% - 2px); width:calc(100% - 2px);"> 
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    <p style=" color:#c9c8cd; font-family:Arial,sans-serif; font-size:14px; line-height:17px; margin-bottom:0; margin-top:8px; overflow:hidden; padding:8px 0 7px; text-align:center; text-overflow:ellipsis; white-space:nowrap;"><a href="https://www.instagram.com/p/BfrehpknL9b/?utm_source=ig_embed&amp;utm_campaign=loading" style=" color:#c9c8cd; font-family:Arial,sans-serif; font-size:14px; font-style:normal; font-weight:normal; line-height:17px; text-decoration:none;" target="_blank">Una publicación compartida de Amanda Alma (@soy_amanda_alma)</a> el <time datetime="2018-02-27T00:03:33+00:00" style=" font-family:Arial,sans-serif; font-size:14px; line-height:17px;">26 Feb, 2018 a las 4:03 PST</time></p> 
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  <script async defer src="//platform.instagram.com/en_US/embeds.js"></script> 
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<p><span style="background-color:#16a085;">"Tuve algunos costos con vínculos de trabajo, varones sobre todo,</span> que me hicieron dejar algunos espacios. Si bien en&nbsp;ese momento seguía&nbsp;habilitada la idea de que lo hetero es natural, en esos años se había&nbsp;aprobado la <strong>Ley de Matrimonio</strong> <strong>Igualitario (2010)&nbsp;</strong>entonces habían muchas cosas que no se decían, aunque se pensaban. Y eso generó distancias y también muchos comentarios&nbsp;en&nbsp;relación a&nbsp;la idea de <strong>'violación correctiva',</strong> <span style="background-color:#2ecc71;">esa idea que tienen muchos varones de que, si te gustan las mujeres, es en realidad porque todavía no te encontraste con ningún hombre que te 'cogió bien'"</span>, reflexiona la activista.</p> 
<p>"Igual, ese momento de mi vida quedó atras hoy", recuerda Alma. Sin embargo, el hecho de asumirse como lesbiana no:&nbsp;<span style="background-color:#27ae60;">"La&nbsp;salida permanente del clóset sucede todos los días. una nunca deja de hacerlo"</span>, explica. Por esa razón y tantas otras, marchar este sábado y revindicar la lucha y <span style="background-color:#2ecc71;">la exigencia de políticas públicas que protejan y visibilicen al colectivo&nbsp;</span><span style="background-color:#2ecc71;">LGBTQI</span><span style="background-color:#2ecc71;">+</span>, es tan necesario.&nbsp;</p> 
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 <figure class="image" style="display:inline-block"> 
  <img alt="Bandera del Orgullo Lesbico. " data-height="265" data-size="w:450,h:265" data-width="450" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2019/11/01/-197385000-image.png_597729411.png" title="Bandera del Orgullo Lesbico. "> 
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    Bandera del Orgullo Lesbico. 
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<p>Filo.News dialog&oacute; con Amanda Alma, activista, periodista y feminista lesbiana, sobre el concepto de salir del cl&oacute;set, la importancia para el colectivo y las dificultades con las que se encuentra esta identidad sexual en una sociedad que margina todo lo que no es heterosexual.&nbsp;</p>

Filo.News dialog&oacute; con Amanda Alma, activista, periodista y feminista lesbiana, sobre el concepto de salir del cl&oacute;set, la importancia para el colectivo y las dificultades con las que se encuentra esta identidad sexual en una sociedad que margina todo lo que no es heterosexual.&nbsp;

"Las lesbianas estamos todo el tiempo saliendo del clóset"

#ELORGULLODESALIRDELCLÓSET

<p>En 2011, <strong>Mariano </strong>subió&nbsp;un video a Youtube en donde se nombró bisexual por primera vez. "Tenía la necesidad de nombrarme,&nbsp;ni siquiera sabía la bandera bisexual", confiesa. Luego de cientos de reproducciones, se encontró con otras personas que les pasaba lo mismo y entendió que era el momento de replantearse todo.&nbsp;</p> 
<p>"En un gran torbellino de emociones descubro que existen los varones trans. Yo me sentía así... <span style="background-color:#2ecc71;">pensaba que lo que sentía no&nbsp;tenía nombre, y me pude nombrar para existir",</span> continúa. Cuando supo ponerle nombre a eso que sentía, comenzó a rodearse, a través de fiestas gays, boliches y comunidades del colectivo, de un ambiente que lo supo abrazar en ese momento tan particular.&nbsp;&nbsp;</p> 
<p><span style="background-color:#2ecc71;">Asumirse como trans </span>representa, sin dudas, un acto político que se condecoró cuando se aprobó la Ley de Identidad de Género en nuestro país en el año 2012, la primera&nbsp;en el mundo en garantizar a los trans el cambio de nombre en todos los documentos oficiales. Sin embargo, es un proceso complejo y personal.</p> 
<p><span style="background-color:#27ae60;">"La primera vez que me nombre Mariano delante de alguien</span> fue chapando con un chico en una fiesta, jamás&nbsp;se me había ocurrido.&nbsp;Me acuerdo que le conté que era trans como si fuera un pecado. Ahí, él me dijo 'no me importa, me gustás', y ahí dije ok, soy deseable wacho, soy deseable y me merezco cosas, que me quieran, que me cuiden. Me encontré en esa fiesta siendo maricón y estando con otros varones", confiesa.</p> 
<blockquote> 
 <p>"La salida del closet siempre es colectiva, es un poco hacer&nbsp;todo lo que no nos han permitido hacer", revela.</p> 
</blockquote> 
<p><span style="background-color:#2ecc71;">Antes de presentarse frente al mundo con una identidad distinta a la que nos adjudicaron al nacer, el proceso va por dentro</span> y la salida del clóset, comienza como un diálogo con nosotres mismes y luego se convierte en una fuerza colectiva. Mariano lo vivió <span style="background-color:#27ae60;">en primera persona.</span> "No solo te hacés visible vos, a veces la visibilidad sirve porque hay muchos compañeros y compañeras que no pueden o no quieren. La salida del clóset siempre es colectiva, es un punto de partida súper vital y ahí&nbsp;uno empieza a tejer redes y a encontrarse con los demás y se empieza a dejar de sentir tan solo".</p> 
<p>Sin embargo, <span style="background-color:#1abc9c;">la comunidad LGBTQI+ es víctima de violencia simbólica y físic</span><span style="background-color:#27ae60;">a </span>por parte de la sociedad y del Estado: "Esa fiesta era en un subsuelo que le transpiraban las paredes y nos besábamos y era como una cuestión de descubrirse, de encontrarse, un punto de encuentro; no era algo con la carga sexual estallada, era un 'bueno, acá podemos ser quienes somos. Después afuera cuesta un poco más. Acá si nos podemos querer'", explica.<span></span></p> 
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 <span data-src="|contenidos|2019|09|10|noticia_0049.html" data-type="news"></span> 
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<p>&nbsp;</p> 
<p>"El barrio me explusa. Yo transiciono con mi ropa, con hormonas, con procedimientos quirúgicos, al que soy de ahora o a lo que se ve desde afuera; y a la policía eso no le gusta nada. Me tuve que ir a vivir a Mendoza y ahí volví a clóset&nbsp;de nuevo, no le dije a nadie que soy trans, me costó mucho habitar el espacio de lo visible. Me enojé&nbsp;con cierta parte del colectivo que te obliga a salir del clóset, <span style="background-color:#3498db;">uno sale del clóset cuando puede. No solo cuando se quiere"</span>, explica.</p> 
<p>Recordemos que,&nbsp;según la Primera Encuesta sobre Población Trans en el año 2012 realizada por el INADI y el INDEC, el promedio de vida de las personas trans es de entre 35 y 41 años. "Es una paja que<span style="background-color:#2ecc71;"> tengamos que cuidar los modos o como caminamos para que no nos maten</span> pero como esta la cosa llega un punto en el que es necesario".&nbsp;</p> 
<div style="text-align:center"> 
 <figure class="image" style="display:inline-block"> 
  <img alt="" data-height="925" data-size="w:740,h:925" data-width="740" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2019/10/31/8e32338b-0395-4507-8f01-af592ed3f37e.jpg_196020716.jpg" title="" vspace="5"> 
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    Mariano 
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<p>Es por eso que, día tras día, llevan la lucha por los derechos de las personas&nbsp;trans como bandera. Mariano lo sabe, <span style="background-color:#27ae60;">tiene tatuado "Marica" en uno de los cachetes del culo.&nbsp;</span><span style="background-color:null;">&nbsp;Porque apropiarse de las palabras y volverlas identidad, es una forma de reivindicar todo el dolor, la discriminación y la violencia con la que vive este colectivo.</span></p>

<p>En el marco de la Marcha del Orgullo, Filo.News dialog&oacute; con un joven trans para conocer su historia y c&oacute;mo vivi&oacute; el momento de reconocer su identidad frente&nbsp;a s&iacute; mismo pero tambi&eacute;n frente al resto del mundo.&nbsp;</p>

En el marco de la Marcha del Orgullo, Filo.News dialog&oacute; con un joven trans para conocer su historia y c&oacute;mo vivi&oacute; el momento de reconocer su identidad frente&nbsp;a s&iacute; mismo pero tambi&eacute;n frente al resto del mundo.&nbsp;

"Me pude nombrar para existir": salir del clóset y asumirse como varón trans

<p><span style="background-color:#2ecc71;">La </span><span style="background-color:#2ecc71;">asexualidad</span><span style="background-color:#2ecc71;"> es la nula atracción sexual hacia </span><span style="background-color:#2ecc71;">otres</span>. Es un término que engloba diferentes identidades. También hay personas que sienten atracción sexual bajo determinadas circunstancias o con determinadas personas <span style="background-color:#2ecc71;">después de desarrollar un vínculo emocional previo</span> (<strong>Demisexualidad</strong>), y personas que sienten atracción sexual <span style="background-color:#2ecc71;">con baja frecuencia y/o con baja intensidad</span> (<strong>Grisexualidad</strong>). Pero además, si bien hay personas que, a pesar de no sentir atracción sexual por otres, sienten atracción romántica, algunes no. Las personas que tienen ese particular desinterés por generar vínculos románticos, se autoperciben como&nbsp;<strong>Arrománticas</strong>.</p> 
<p><span style="background-color:#2ecc71;">La aceptación de la </span><span style="background-color:#2ecc71;">asexualidad</span><span style="background-color:#2ecc71;"> como una orientación sexual y como campo de&nbsp;investigación científica&nbsp;es relativamente nueva</span>, pero el padecimiento de las personas que viven y sienten distinto al resto, no lo es.&nbsp;</p> 
<p>En un mundo en el que la sexualidad es uno de los pilares y motores, en donde las novelas, las canciones, los libros y las redes hablan en su gran mayoría de amor y sexo, definirse como asexual es todo un desafío.&nbsp;</p> 
<p>Pero Internet todo lo puede y los lugares en donde antes había soledad, hoy hay pertenencia. La <a href="https://www.facebook.com/agrupas/" target="_blank">comunidad asexual</a> en Argentina crece desde hace ya varios años y, como este sábado&nbsp;es la <strong>Marcha del Orgullo</strong> en nuestro país, desde <strong>Filo.News </strong>quisimos bucear en este mundo en donde <span style="background-color:#2ecc71;">una porción de torta de chocolate, puede ser mucho más satisfactoria que cualquier orgasmo.</span></p> 
<div style="text-align:center"> 
 <figure class="image" style="display:inline-block"> 
  <img alt="Integrantes de la Agrupación de pluralidades Asexuales (AgruPAs). | Foto: AgruPAs. " data-height="297" data-width="800" data-size="w:800,h:297" title="Integrantes de la Agrupación de pluralidades Asexuales (AgruPAs). | Foto: AgruPAs. " src="/__export/1572616625040/sites/claro/img/2019/11/01/1172629561-image.png_1965946757.png" width="800" height="297"> 
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    Integrantes de la Agrupación de pluralidades Asexuales (AgruPAs). | Foto: AgruPAs. 
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<p><strong>Daniela&nbsp;</strong>tiene 27 años, es activista asexual y se prepara, como miles de personas, para marchar este sábado por el derecho a ser visibles en un mundo que poco entiende todo lo que se escapa de la heteronorma.</p> 
<p><strong>¿Pero cómo es el momento en el que alguien se da cuenta de que es asexual? ¿Cómo es ese salir del clóset?&nbsp;</strong>"En mi caso puntual, con mis viejos, yo salí del clóset primero como Pansexual (sentir atracción sexual y/o romántica por una persona sin que el género sea un factor determinante)&nbsp;y fue un par de años después que me empecé a identificar como Grisexual&nbsp;y Panromántique", detalla Daniela.</p> 
<p>Si bien la mayoría de las personas que integran el colectivo LGBTQI+ se sintieron incómodas toda su vida en una sociedad que no sólo no las representa sino que las discrimina, cuando de repente se topan, después de años, con la palabra que refleja su sentir, la magia sucede.&nbsp;</p> 
<div style="text-align:center"> 
 <figure class="image" style="display:inline-block"> 
  <img alt="Bandera de la asexualidad. " data-height="280" data-size="w:467,h:280" data-width="467" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2019/11/01/-218341074-image.png_109763620.png" title="Bandera de la asexualidad. "> 
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    Bandera de la asexualidad. 
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<p>"Después de darme cuenta de que la sexualidad no era tan importante en mis vínculos justo me empezó a seguir una cuenta en Twitter que lucha contra la homofobia y en su página web tenían mencionadas las diferentes identidades que conforman ese término mayor 'Asexualidad'. Cuando encontré palabras para describir lo que me pasaba, fue clave. Y<span style="background-color:#2ecc71;">o me acuerdo patente que el día que descubrí que lo que me pasaba también le pasaba a otras personas fue un alivio, y una emoción inmensa también.</span> Poder entender que lo que me pasaba era válido me ayudó muchísimo a entenderme a mi misme y me dió el pie para poder decir públicamente quien soy", relata la activista.</p> 
<p>Facebook fue, para ella, el lugar en donde comenzar a militar y también así, salir del clóset. "Fue algo más general, para todes quienes tuvieran esa red social <span style="background-color:#2ecc71;">porque quería ahorrarme las preguntas incómodas o que pusieran en tela de juicio mi identidad. </span>El primer post fue algo como 'Bueno, existe esto que se llama Grisexualidad y quiero que lo lean para que se familiaricen porque en unos días voy a hablar sobre eso'. Después el 9 de Junio, día de mi cumpleaños y día que se había estipulado como el día para &nbsp;hablar de Grisexualidad dentro del calendario del mes orgullo, <span style="background-color:#2ecc71;">salí oficialmente del </span><span style="background-color:#2ecc71;">clóset</span><span style="background-color:#2ecc71;"> contando esto que me venía pasando hacía un tiempo"</span>, expresa Daniela.</p> 
<p>Ahora, ¿para qué sirve salir del clóset? ¿Tiene sentido contar algo tan íntimo? ¿Hacerlo discurso? Daniela tiene muy en claro que sí. "Hasta ese día que ´salí del clóset´&nbsp;no mucha gente sabía sobre ese aspecto de mí porque no me parecía relevante que gente con la no tenía contacto o no era parte de mi vida diaria supieran algo tan "privado" por así decirlo. Pero <span style="background-color:#2ecc71;">con todo lo que me costó a mi poder llegar a eso</span>, poder llegar a entender que separar atracción sexual de atracción romántica es algo que pasa, y poder llegar al término que explicaba lo que me pasaba <span style="background-color:#2ecc71;">me </span><span style="background-color:#2ecc71;">dió</span><span style="background-color:#2ecc71;"> la motivación para querer hacer un post y que más gente sepa sobre la </span><span style="background-color:#2ecc71;">Asexualidad</span><span style="background-color:#2ecc71;">.</span> Fue el paso previo para&nbsp;hablar con orgullo de mi misme, y el paso previo a que hoy en día esté haciendo activismo", finaliza.&nbsp;</p>

Daniela, activista asexual. | Foto: Daniela.

<p>No sentir atracci&oacute;n sexual hacia otras personas sucede y es parte de una identidad sexual que marchar&aacute;, como muchas otras, este s&aacute;bado en nuestro pa&iacute;s. Filo.News habl&oacute; con una activista sobre c&oacute;mo fue asumirse y enfrentarse al mundo siendo asexual.&nbsp;</p>

No sentir atracci&oacute;n sexual hacia otras personas sucede y es parte de una identidad sexual que marchar&aacute;, como muchas otras, este s&aacute;bado en nuestro pa&iacute;s. Filo.News habl&oacute; con una activista sobre c&oacute;mo fue asumirse y enfrentarse al mundo siendo asexual.&nbsp;

"Asumirme como asexual fue el paso previo para hablar con orgullo de mi"

EL ORGULLO DE SALIR DEL CLÓSET

<p><span style="background-color:#000000;">"Periodista. Escritor. Puto. Performer. Activista"</span>; bajo esas palabras, <strong>Lucas Gutiérrez </strong>se define en redes sociales, con lo cual asume su identidad homosexual frente a sus 21 mil seguidores. Y también frente a sí mismo.&nbsp;</p> 
<p>En el autodescubrimiento de su identidad, Lucas afirma que la salida del clóset fue más bien "confusa": <span style="background-color:#3498db;">"Empecé a notar de que no era heterosexua</span>l. Todos los estereotipos e imágenes que encontraba en los medios acerca de la no heterosexualidad, eran finalmente parodias, ataques, chistes, y tampoco me sentía reflejado en eso. Entonces me costó un montón entender de qué, de dónde salía y hacia donde iba", reconoce.&nbsp;</p> 
<p>En ese camino, según cuenta, <span style="background-color:#2ecc71;">no contó con un diálogo "fluido" con su familia:</span> "De hecho, en&nbsp;una discusión por temas económicos&nbsp;le grité a mi mamá:&nbsp;'Ah, además soy puto'", recuerda y agrega: "Creo que toda la gente que me rodeaba lo daban por sentado, pero jamás lo hablaban conmigo. Entonces tampoco hubo como un acompañamiento".</p> 
<div style="text-align:center"> 
 <figure class="image" style="display:inline-block"> 
  <img alt="" data-height="405" data-size="w:720,h:405" data-width="720" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2019/10/31/lucasfauno81_44532281_2189998244551451_1921236571549578370_n_crop1572558046463.jpg_261954133.jpg" title="" vspace="5"> 
  <figcaption></figcaption> 
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<p>Sin embargo, lo que en un principio representó la salida del clóset de la heteronormatividad, luego <span style="background-color:#27ae60;">derivó en una "mamushka" de clósets. </span>Así lo entiende el periodista, quien entendió que era un proceso en el que había que "salir" y "salir" constantemente.</p> 
<p><span style="background-color:#2ecc71;">"Me empecé a anunciar gay, </span>pero después empecé a ver y tampoco se condice conmigo, con mi cotidiano, mi idiosincrasia, porque lo es ser puto. Así que fui abordando varios clósets", cuenta.&nbsp;</p> 
<p>Pero eso no fue lo único: en su cuenta de Facebook <span style="background-color:#27ae60;">realizó un descargo en el que reveló que vive con VIH:&nbsp;</span>"Dije bueno, lo pongo acá y me lo saco de encima. Y cuando lo puse, se armó una revolución, la gente me escribía, me preguntaban que pasó, y ahí me di cuenta de que había un silencio mucho más grande de lo que yo me imaginaba del tema", reveló.</p> 
<div style="text-align:center"> 
 <figure class="image" style="display:inline-block"> 
  <img alt="" data-height="458" data-size="w:720,h:458" data-width="720" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2019/10/31/lucasfauno81_55952407_270358137205438_1165773277429868558_n.jpg_116037815.jpg" title="" vspace="5"> 
  <figcaption></figcaption> 
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</div> 
<p>"Cuando fui diagnosticado no conocía una persona de casualidad que lo tenga,&nbsp;entonces ahí deberia haber entendido de que no era que existía una persona de mi entorno, sino que <span style="background-color:#2ecc71;">había un silencio terrible de prejuicios</span>", continúa.</p> 
<p>Según relata, su familia se enteró de la enfermedad cuando leyeron una nota en un diario: "El hombre del kiosko le dijo a mi mamá que lo compre y ahí estaba yo hablando de mi vida con la enfermedad". Es que, según estimó un estudio de la Fundación Huésped,&nbsp;17 personas contraen el VIH por día en Argentina.</p> 
<p>Por eso, es importante hablar del tema, salir del clóset, romper el pacto de silencio y, en el día de la <strong>Marcha del Orgullo,</strong> salir a la calle por los derechos de la comunidad homosexual y de todo el colectivo.</p>

<p>En el d&iacute;a de la Marcha del Orgullo, Filo.News dialog&oacute; con Lucas Gutierrez, periodista y activista gay,&nbsp;sobre c&oacute;mo vivi&oacute; el momento de reconocer su identidad&nbsp;ante el mundo.</p>

En el d&iacute;a de la Marcha del Orgullo, Filo.News dialog&oacute; con Lucas Gutierrez, periodista y activista gay,&nbsp;sobre c&oacute;mo vivi&oacute; el momento de reconocer su identidad&nbsp;ante el mundo.

"Descubrí que hay una mamushka de clósets"

<p><strong>El sábado 2 de noviembre se lleva a cabo la&nbsp;XXVIII°&nbsp;Marcha del Orgullo</strong>. A partir de las 16 horas&nbsp;&nbsp;distintas organizaciones y colectivos LGBTQI+ marcharán desde Plaza de Mayo hasta la Plaza Congreso&nbsp;y en distintos puntos de todo el país, en reclamo de derechos y políticas públicas urgentes para esta comunidad.</p> 
<p><span></span> </p> 
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<p></p> 
<p>En el marco de la celebración,<strong> la comunidad afro decidió denunciar una situación de racismo de parte la&nbsp;Comisión organizadora de la Marcha del orgullo</strong> (COMO): no se llegó a un acuerdo para que tanto la comunidad afro como la&nbsp;indígena&nbsp;tengan un espacio en el escenario para visibilizar sus problemáticas y reclamar sus derechos.</p> 
<p><strong>Filo.News accedió al comununicado de la&nbsp;comunidad afro en el que denuncian un acto de discriminación</strong>.&nbsp;"Desde la comunidad afro repudiamos totalmente el acto racista que está cometiendo la Comisión organizadora de la Marcha del orgullo (COMO). Las personas que estamos desde el año 2011 articulando con esta comisión, la cual este año -al igual que el año pasado- ha colocado obstáculos para que el discurso afro, el cual visibiliza el racismo y sus prácticas sufridas en nuestro cotidiano, esté en el escenario", manifiestan.</p> 
<div style="text-align:center"> 
 <figure class="image" style="display:inline-block"> 
  <img alt="" data-height="466" data-size="w:1199,h:699" data-width="800" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2019/11/01/orgullo.jpg_640824151.jpg" title="" vspace="5"> 
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    Marcha del Orgullo 
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<p>La comunidad afro afirma que presentaron su discurso en tiempo y forma, el que fue consensuado el día 9 de octubre en el espacio El Hormiguero llevado asamblea general. Horas antes de la marcha número 28 "<span style="background-color:#e74c3c;">no se ha llegado al consenso de forma unánime para que tanto el discurso de indígenas como el de afros se encuentren nuevamente en el escenario como prioridad</span> por la sangre y genocidio ocurrido desde la época colonial".</p> 
<p>En palabras de la comunidad: "<strong>Repudiamos por completo el accionar de la comisión organizadora</strong> de la Marcha del Orgullo y pedimos a la sociedad toda que esto tenga un costo ético moral y político".</p> 
<p>La única voz que desde la organización de la movilización que tenía espacio en el escenario era la de la referente,<strong> Jennifer Parker</strong>, quien fue desvinculada del espacio por entender que se trató de un acto de discriminación.</p> 
<div style="text-align:center"> 
 <figure class="image" style="display:inline-block"> 
  <img alt="" data-height="444" data-size="w:810,h:450" data-width="800" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2019/11/01/jennifer.jpg_699929495.jpg" title="" vspace="5"> 
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    Jennifer Parker, activista negra 
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</div> 
<p>"<strong>No vamos a soportar que nuestras voces vuelvan a ser acalladas</strong>. Nosotrxs hemos exigido el espacio en ese escenario en la marcha tanto en identidades, artística y en la organización durante todos estos años por la necesidad de visibilización de la comunidad afroargentina, afrodescendiente, de la diáspora y africana (la comunidad negra). No vamos a soportar el atropello de que casualmente la única voz negra que iba a estar en la locución personificada por Jennifer Parker, ha sido también dada de baja porque entendió que era un acto racista y lo denunció dentro de un grupo interno. Y al hacerlo, ha sido desvinculada. <strong>Queremos saber dónde está el discurso de las personas afro dentro del colectivo</strong>. Solamente habrá un párrafo de la Sub consignas y este mismo ha sido construido por las personas afro que estaban articulando pero ninguna de ellas va a ser quien lo lea. Entonces, no solamente están pisoteando esfuerzos si no invisibilizando y apropiándose de una lucha que no va a tener representatividad alguna, siendo total y completamente banalizada y vaciada de contenido", argumenta la comunidad.</p> 
<p>"Queremos saber dónde está el discurso afro las personas lesbianas travestis transexuales transgénero intersexuales no binaries a género género fluido pansexuales y más dentro de la comunidad afro. <strong>No queremos más silencios</strong>. <strong>Nuestras voces deben ser escuchadas</strong>", reclaman.</p> 
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  <img alt="" data-height="534" data-size="w:1024,h:684" data-width="800" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2019/11/01/orgullo2.jpg_158945035.jpg" title="" vspace="5"> 
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    Marcha del Orgullo 
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<p>La comunidad de afroargentines, afrodescendientes, de la diáspora y africanes denuncian varios casos sucedidos este año, aquellos a los que pretendían darles más difusión en la marcha. Tales como el acto de violencia a <strong>Dolly Ashanti</strong>, mujer trans que al grito de negra de mierd... le apuntaron cuatro de sus dedos; y <strong>"prácticas racistas realizadas por Lali Esposito"</strong>, como ellos mismos aseguran.</p> 
<p>"<strong>Existimos y negamos el mito que en Argentina el racismo no existe</strong>. Somos hipersexualizadxs, se apropian de nuestras culturas, nuestra simbología ancestral de lenguaje no verbal, cosificadxs, no solamente dentro del colectivo sino en la sociedad toda. Es tanta la invisibilización que muches de ustedes todavía no saben que María Remedios del Valle Rosas Afroargentina, es la Madre de la patria y libertadora de éste país. Luchamos contra el racismo, la xenofobia. Sufrimos desde la persecución y hostigamiento policial a los vendedores senegaleses, represión, estigmatización particularmente a nuestras religiones de matriz africana que son demonizadas y la ausencia de políticas públicas. Estamos hartes de esta violencia institucional estructural. Por una Argentina pluricultural y multiétnica, Decile no al racismo. Celebramos la victoria de Haití. Marielle Franco, presente. <strong>Viva el Orgullo</strong>", cierra la comunidad.</p>

La comunidad afro denuncia un acto de discriminación en el marco de la Marcha del Orgullo

<p>Horas antes de la movilizaci&oacute;n&nbsp;LGBTQ+, la comunidad afrodescendiente visibiliz&oacute; un acto de discriminaci&oacute;n. Filo.News accedi&oacute; al comunicado&nbsp;</p>

Horas antes de la movilizaci&oacute;n&nbsp;LGBTQ+, la comunidad afrodescendiente visibiliz&oacute; un acto de discriminaci&oacute;n. Filo.News accedi&oacute; al comunicado&nbsp;

Marcha del orgullo: la denuncia de la comunidad afro contra el racismo

XXVIII° MARCHA DEL ORGULLO

<p>Una vez más <strong>la Marcha del Orgullo en Buenos Aires&nbsp;fue multitudinaria. Y colorida</strong>. La edición número 27 se vivió como una fiesta y <strong>también hubo espacios para hacer escuchar diversos reclamos</strong>.</p> 
<p><strong>Estuvieron todes</strong>: organizaciones de<strong> travestis, trans, lesbianas, gays, bisexuales, intersexuales y queers</strong>. Claro que también hubo heterosexuales y curiosos que se sumaron al paso de la larga marcha que avanzó por la Avenida de Mayo, al ritmo de la música que se confundía entre las tradicionales carrozas y camiones repletos.</p> 
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  <img alt="" data-height="450" data-size="w:1100,h:619" data-width="800" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2018/11/17/3_3.jpg_674994428.jpg" title="" vspace="5"> 
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    Colores y diversidad|Foto:Maximiliano Díaz 
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<p><em><strong>La consigna central de la convocatoria&nbsp;fue&nbsp;"Basta de genocidio trans-travesti. No al ajuste, la violencia y la discriminación”.</strong></em></p> 
<p>A diferencia de otros años, esta vez hubo un <strong>festival musical en Plaza de Mayo</strong> y tras la actuación allí de <strong>Mimi Maura</strong>, la cantante trans de cumbia santafesina <strong>Ayelén Beker</strong> y <strong>Jimena Barón,</strong> comenzó la movilización hacia el Congreso de la Nación.</p> 
<blockquote> 
 <p>"Muy contenta de estar acá. Les admiro", dijo desde el escenario Jimena&nbsp;Barón.</p> 
</blockquote> 
<p>La intérprete de "La tonta" fue la&nbsp;encargada del cierre de los shows en la plaza. <strong>"Todavía hay gente que no entiende que nuestra vida, nuestro cuerpo y nuestra sexualidad son nuestros", remarcó</strong>.</p> 
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  <img alt="" data-height="450" data-size="w:1100,h:619" data-width="800" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2018/11/17/4_1.jpg_674994428.jpg" title="" vspace="5"> 
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    Postales de la Marcha del Orgullo|Foto:Maximiliano Díaz 
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<p>Tras la caravana que llegó al Congreso se leyó el documento consensuado por todas las organizaciones que participaron en el armado de la marcha. <strong>Hubo advertencias sobre el avance conservador en la región y se insistió en la necesidad de defender los derechos conquistados</strong>.</p> 
<p>Frente al Congreso, también expresaron: "<strong>En esta Marcha del Orgullo estamos todas las identidades dando batalla de visibilidad y de resistencia. Gritamos libertad y visibilidad de los cuerpos e identidades intersex</strong>, para que no adecúen nuestros cuerpos y documentaciones a sus normas binarias mediante cirugías mutilantes o tratamientos hormonales forzados".</p> 
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  <img alt="" data-height="450" data-size="w:1100,h:619" data-width="800" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2018/11/17/7.jpg_674994428.jpg" title="" vspace="5"> 
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    Familias diversas en la Marcha|Foto:Maximiliano Díaz 
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</div> 
<p>"La construcción patriarcal de la sexualidad nos oprime a quienes sentimos más allá de la heteronorma, hostigando nuestros placeres y desmotivando la diversidad".&nbsp;</p> 
<p><span></span></p> 
<div class="ck-related-news"> 
 <span data-src="|contenidos|2018|11|17|noticia_0020.html" data-type="news"></span> 
 <div id="relatedNews-45">
   &nbsp; 
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<p>&nbsp;</p> 
<p>Y sobre el final, insistieron: “<strong>Basta de genocidio travesti trans; </strong><strong>aborto legal, seguro y gratuito para personas con capacidad de gestar; aprobación y efectivo cumplimiento del cupo laboral travesti trans en todo el país; urgente sanción de una ley de VIH y separación de la Iglesia del Estado</strong>,&nbsp;entre otros reclamos.</p> 
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  <img alt="" data-height="450" data-size="w:1100,h:619" data-width="800" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2018/11/17/6_1.jpg_674994428.jpg" title="" vspace="5"> 
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    Todes en las calles, otra vez|Foto:Maximiliano Díaz 
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<p>&nbsp;</p> 
<p>&nbsp;</p>

<p>El colectivo LGBTIQ&nbsp;cop&oacute; el centro porte&ntilde;o. Primero hubo un festival en Plaza de Mayo y despu&eacute;s la tradicional marcha hacia el Congreso donde se ley&oacute; un documento con varios reclamos.</p>

El colectivo LGBTIQ&nbsp;cop&oacute; el centro porte&ntilde;o. Primero hubo un festival en Plaza de Mayo y despu&eacute;s la tradicional marcha hacia el Congreso donde se ley&oacute; un documento con varios reclamos.

Una multitud marchó con orgullo por las calles de Buenos Aires

DIVERSIDAD

<p><strong>La Plaza de Mayo fue el escenario de la primera Marcha del Orgullo</strong> que se realizó en Buenos Aires, <strong>el 2 de julio de 1992</strong>. Testigos de aquella manifestación recuerdan que hacía mucho frío y que <strong>varias de las 300 personas que asistieron lo hicieron con sus rostros tapados con máscaras de cartón</strong>. Temían ser identificados por familiares o compañeros de trabajo. Eran otros tiempos. <strong>Pero había que marchar</strong>. Y los pioneros marcaron un camino e hicieron historia.</p> 
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  <img alt="" data-height="450" data-size="w:1100,h:619" data-width="800" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2018/11/16/marcha_1992.jpg_674994428.jpg" title="" vspace="5"> 
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    Carlos Jáuregui, fundador de la CHA, en 1992, la primera Marcha 
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<p>La convocatoria fue creciendo, <strong>la Marcha comenzó a replicarse en las ciudades del interior del país y mañana volverá a Buenos Aires </strong>con diversas reclamos y el tradicional desfile de camiones y carrozas hacia el Congreso. <strong>Las actividades comenzarán a las 11 en la misma plaza que cobijó aquella primera movilización "Gay-Lésbico"</strong>. Ahora, claro, el colectivo es bien diverso e incluye, además de lesbianas y gays,&nbsp;a personas travestis y trans, bisexuales, intersex y queers.</p> 
<p>"<strong>En momentos adversos como este, donde hay tantos retrocesos, es importante salir a la calle y manifestarnos</strong> para defender todo lo conquistado y seguir luchando por lo que falta", dice <strong>María Rachid</strong>,&nbsp;secretaria general de la Federación Argentina LGBT a Filo.News.</p> 
<p>La XXVII Marcha del Orgullo LGBTIQ+ llevará como <strong>consigna principal "Basta de genocidio trans-travesti. No al ajuste, la violencia y la discriminación. Macri y la Iglesia son antiderechos”</strong>.</p> 
<blockquote> 
 <p>"La celebración del orgullo es una respuesta política a la verguenza que algunos sectores insisten en imponernos", sostiene Rachid.</p> 
</blockquote> 
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  <img alt="" data-height="450" data-size="w:1100,h:619" data-width="800" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2018/11/16/marcha2.jpg_674994428.jpg" title="" vspace="5"> 
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    La Marcha del Orgullo es una protesta y a la vez una fiesta 
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<p>En Plaza de Mayo habrá varios stands en una Feria del Orgullo y un escenario en el que actuarán&nbsp;<strong>Mimi Maura</strong>,&nbsp;<strong>Ayelén Beker</strong>&nbsp;y <strong>Jimena&nbsp;Barón</strong>, entre otros.&nbsp;</p> 
<p><strong>A las 16 se iniciará la marcha hacia el Congreso</strong>&nbsp;donde se pronunciará el discurso central y allí también habrá&nbsp;música con Dj Chanty&nbsp;y Tomasa del Real.</p> 
<p>“Otro nuevo año nos encuentra unidxs para marchar por una <strong>Ley Integral para personas Trans</strong>, que garantiza el cupo laboral en la administración pública, la<strong> Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo</strong> para que tengamos aborto legal, seguro y gratuito y una&nbsp;<strong>nueva Ley de VIH, Hepatitis Virales e ITS</strong> porque no hay más tiempo”, expresó <strong>Marcela&nbsp;Romero</strong>, presidenta de la FALGBT.</p> 
<p>&nbsp;</p>

<p>Con diversos reclamos y el tradicional desfile de camiones y carrozas, el colectivo LGBT&nbsp;se movilizar&aacute; ma&ntilde;ana desde Plaza de Mayo hasta el Congreso. Es la edici&oacute;n n&uacute;mero 27 de la Marcha.</p>

Con diversos reclamos y el tradicional desfile de camiones y carrozas, el colectivo LGBT&nbsp;se movilizar&aacute; ma&ntilde;ana desde Plaza de Mayo hasta el Congreso. Es la edici&oacute;n n&uacute;mero 27 de la Marcha.

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