<p>El mundial de fútbol empezó hace una semana y podríamos usar la complicada separación del jugador <a href="https://www.filo.news/espectaculos/Camila-Homs-en-conflicto-con-su-abogado-Me-hizo-pasar-malos-momentos-20220804-0039.html?fbclid=IwAR1ypNuR9uEoDePSl0TfvfudH0WBJqNOT4VVFK1xR-MTheEw3EQsUux-ofk" target="_blank">De Paul con Camila Homs</a> para hacer un enganche (guiño) y hablar de que <a href="https://ministeriodelasmujeres.gba.gob.ar/gestor/uploads/OBLIGACI%C3%93N%20ALIMENTARIA%2021.6.pdf" target="_blank">7 de cada 10 padres que se separan de sus parejas no pagan la cuota alimentaria</a>. Otros realizan acciones dilatorias para pagar menos y muchos si pagan, se desligan del cuidado. Cuestión no menor, ya que si queremos que cuiden a alguien, ese cuidado se cobra.&nbsp;</p> 
<p>La situación es compleja porque el problema no es sólo económico sino cultural. De hecho es lo económico la consecuencia de, en este caso, <strong>la división sexual del trabajo</strong>. Para tener más control al respecto, el <strong>Congreso de la Nación</strong> debate un proyecto de ley que busca unificar la lista de deudores morosos de todo el país, <strong>¿pero es eso suficiente? &nbsp;</strong></p> 
<p>Para tratar de entender qué sucede con la cuota alimentaria y cómo afecta eso en la vida de las mujeres y personas gestantes, hablé con <strong>Sabrina Cartabia</strong>, abogada civil especialista y crítica de este proyecto.&nbsp;</p> 
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<h2>De las desigualdades avaladas&nbsp;</h2> 
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  <img alt="" data-height="auto" data-size="w:1857,h:1280" data-width="800" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2022/11/24/padres1.jpeg_344325628.jpeg" title="" vspace="5"> 
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<p>“En la provincia <strong>Buenos Aires</strong> hicimos un estudio y el resultado es que más del 66% de los casos cuando se rompe una pareja, los varones dejan de realizar aportes económicos, pero a su vez se desinvolucran de todas las tareas de cuidado”, explica y agrega: “<span style="background-color:#2ecc71;">En nuestro país son las mujeres las que se quedan cuidando, por lo tanto también son las que litigan la obligación alimentaria”.&nbsp;</span></p> 
<p>Hay muchos factores que explican por qué los cuidados son responsabilidad social de las mujeres o de las personas gestantes. Hace tan sólo setenta años eran muy pocas excepciones quienes realizaban trabajo fuera del hogar y ese era (es) el único trabajo que recibía un salario. <strong>Todo ordenado, hombres afuera y mujeres en casa</strong>.&nbsp;</p> 
<p>El divorcio, <strong>otorgado en 1987</strong>, generó un cambió de época y trajo un nuevo paradigma al escenario social. Las separaciones comenzaron a formar parte del cotidiano pero <span style="background-color:#2ecc71;">la estructura continúa siendo la misma: ellos se encargan del dinero y ellas de los cuidados</span>.&nbsp;&nbsp;</p> 
<p>“Lo que descubrimos en la <a href="https://www.gba.gob.ar/justicia_y_ddhh/deudores_alimentarios" target="_blank">investigación</a>, es que hay un imaginario social que <span style="background-color:#2ecc71;">enlaza el pago de la cuota no con una cuestión de corresponsabilidad en los cuidados, sino más bien con pagar un impuesto</span> o una multa”, sostiene la abogada y agrega: “sabemos que nuestro país la evasión tributaria es tolerada e incluso es celebrada, es como una avivada. Y ésto después derrama también en la obligación alimentaria, lo que genera un imaginario social que los varones se sientan legitimados social, pero también a través de las instituciones (por ejemplo, el Poder Judicial) a no realizar estos pagos”.&nbsp;</p> 
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<h2>Las empresas, cómplices</h2> 
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  <img alt="" data-height="auto" data-size="w:-1,h:-1" data-width="800" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2022/11/24/5296887.webp_344325628.webp" title="" vspace="5"> 
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<p>El concepto de “la jabru” para hablar de ex mujeres es muy común y la idea de que al pagar la cuota alimentaria en realidad se le está pagando a ella para “sus cosas”, también existe. A partir de estas creencias y otros factores sociales que permiten la “avivada”, muchos de los padres que deben abonar la cuota, realizan artilugios legales para no hacerlo.</p> 
<p>“Existen múltiples estrategias dilatorias que son de lo más variadas. Desde sacar la licencia en otras provincias porque en la propia son morosos a quienes se han hecho despedir de sus empleos registrados, por ejemplo. Y ahí&nbsp; también <span style="background-color:#2ecc71;">encontramos que hay mucha convivencia por parte de los empleadores, que aceptan poner menor cantidad de salario en el recibo de sueldo de forma registrada y más cantidad de salario en el no registrado para que&nbsp; no puedan embargarlo</span>”, explica la licenciada.&nbsp;</p> 
<p>Así, con estas licencias por parte de las instituciones y junto a toda una cultura empecinada en ubicar los cuidados en las tareas "femeninas", es cómo los varones cisgénero consiguen esquivar este tipo de responsabilidades. “Una sociedad que te hace pensar que la mujer 'le rompe las bolas al chabón'&nbsp;para que pague genera la sensación de que se le paga a la mujer, no a los hijos. Y al creer que esto es una cuestión de corresponsabilidad en los cuidados, o sea pagar es estar presente, los varones (y digo varones porque el 98% lo son) no solamente se desligan desde el punto de vista económico, sino que también de los cuidados”, agrega Cartabia.&nbsp;&nbsp;</p> 
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<h2>Como siempre falla la Justicia&nbsp;</h2> 
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  <img alt="" data-height="auto" data-size="w:750,h:421" data-width="800" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2022/11/24/tribunal-de-familia.jpeg_344325628.jpeg" title="" vspace="5"> 
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<p>El ente regulador de este tipo de conflictos no es neutral. La Justicia muchas veces genera más complicaciones que soluciones y el acceso es desigual. “A las mujeres les cuesta mucho, es muy engorroso, <span style="background-color:#2ecc71;">es muy costoso para ellas seguir adelante estos procesos porque son muy largos, están llenos de medidas dilatorias y el Poder Judicial es muy impotente para contrarrestar ésto</span>, por lo tanto les cuesta mucho llegar a una sentencia que determine el monto de la obligación alimentaria”, sostiene Cartabia y agrega: “Una vez que se determina el monto, el sistema está todo pensado para que, si la persona incumple, se ejecute de un salario registrado o de bienes, pero con la creciente informalidad que tenemos en nuestro país nos damos cuenta de que esto no alcanza”.&nbsp;</p> 
<p>Es ahí cuando entra el <a href="https://www.filo.news/actualidad/Diputados-dio-media-sancion-a-la-creacion-del-Registro-de-Deudores-Alimentarios-20221109-0058.html" target="_blank">proyecto que se trata en el Congreso</a> y que busca unificar listas de deudores de cuotas alimentarias de todo el país. “Esta información puede ser un paso positivo porque también algo que vemos con frecuencia es que algunas de las sanciones que hoy están impuestas, por ejemplo <span style="background-color:#2ecc71;">el no poder sacar o renovar la licencia de conducir, se incumplían yéndose a otras provincias”,</span> explica la licenciada.&nbsp;</p> 
<p>Aún así, al parecer estas listas son el final de un largo camino lleno de complicaciones. “Lo que detectamos es que existen múltiples obstáculos en el acceso a la Justicia lo que hacen que esa garantía que tenemos no se cumple porque las mujeres no están llegando a poder acceder. Y cuando lo hacen, ese camino es muy sinuoso. Es más parecido a una carrera de obstáculos y <span style="background-color:#2ecc71;">no es casual que en un procedimiento donde la inmensa mayoría de las que litigamos somos mujeres, sea ineficaz”,</span> grafica Cartabia.&nbsp;</p> 
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<h2>¿El Veraz, la solución?</h2> 
<p>El proyecto busca resolver o achicar desigualdades pero en la práctica que ésto deje de suceder está muy lejos. Además de ser social y cultural, las instituciones cumplen un rol fundante a la hora de pensar políticas públicas que puedan garantizar la igualdad de cuidados y de dinero que recibe quien se queda en hogares monoparentales. “Este problema tiene dos grandes aristas, por un lado el acceso a la Justicia, donde las mujeres demoran mucho en tener una determinación para ese aspecto específico, quizás sería bueno desacoplar los procesos y <span style="background-color:#2ecc71;">poder tener procesos </span><span style="background-color:#2ecc71;">express</span><span style="background-color:#2ecc71;">&nbsp;donde exista una determinación en base a presunción, eso qué quiere decir que podemos, hoy en día y con los datos que tenemos, establecer una canasta básica del cuidado</span>. Eso ahorraría muchos pasos”, explica la especialista.&nbsp;</p> 
<p>“Por otro lado, una vez que tenés la sentencia que determina el monto, empieza el otro problema: <strong>el cumplimiento</strong>. Es muy difícil hacer que funcione bien. Y para eso, tenemos hoy en día una herramienta que se utiliza cuando hay deudas que es el<strong> Veraz</strong>. El Veraz&nbsp;está regulado por el<strong> Banco Central de la Nación Argentina</strong>, por lo tanto quizás no sea algo descabellado pensar que los deudores alimentarios deberían figurar allí.&nbsp;O sea, <span style="background-color:#2ecc71;">no puede ser que tengamos un interés social más grande en señalar a quienes, por ejemplo, deben unas zapatillas o cuotas de un </span><span style="background-color:#2ecc71;">lavarropas</span><span style="background-color:#2ecc71;"> porque tienen una deuda con la tarjeta de crédito pero que no sirva para proteger a las infancias del incumplimiento alimentario”.</span></p>

7 de cada 10 padres separados no paga la cuota alimentaria.

<p>Existe un proyecto que busca unificar nombres de quienes no pagan la manutenci&oacute;n de sus hijes en todo el pa&iacute;s. En una sociedad que es c&oacute;mplice as&iacute; como la Justicia y las empresas, <strong>¿por qu&eacute; este plan no funciona? ¿Por qu&eacute; 7 de cada 10 varones separados no paga? </strong></p>

Existe un proyecto que busca unificar nombres de quienes no pagan la manutenci&oacute;n de sus hijes en todo el pa&iacute;s. En una sociedad que es c&oacute;mplice as&iacute; como la Justicia y las empresas, ¿por qu&eacute; este plan no funciona? ¿Por qu&eacute; 7 de cada 10 varones separados no paga? 

Hombres del mundo: pagar la cuota alimentaria no es ser un padre presente

<p>En nuestro país existe el aborto legal, seguro y gratuito. <span style="background-color:#27ae60;">Como pasa con todas las leyes que vinculan a una natalidad y a una sexualidad consciente, no se cumple en su totalidad</span>. Su eficacia no sólo depende de la provincia en la que te encuentres sino también de quién seas. Si sos pobre lo más probable es que tengas muchas más dificultades para acceder a lo que te corresponde. Y si sos migrante, las complicaciones se profundizan.&nbsp;</p> 
<p>La historia de “La China” dio vueltas por todos los medios. <span style="background-color:#2ecc71;">Venezolana de 43 años que tuvo un aborto espontáneo sin siquiera saber que estaba embarazada.</span> Esa noche tiró las sábanas en el container de la esquina de su casa y un cartonero le avisó a la Policía.&nbsp;</p> 
<p>En menos de una semana la detuvieron a ella y a su pareja. El maltrato fue feroz. La violencia obstétrica se presentó como un dominador común y <span style="background-color:#2ecc71;">'La China', que además tiene otros dos hijos, está presa hace casi dos años por ese hecho y&nbsp;<a href="https://www.filo.news/genero/Comienza-el-juicio-por-el-caso-de-La-China-una-mujer-presa-por-una-emergencia-obstetrica-20221114-0018.html" target="_blank">su juicio oral comenzó esta semana</a></span><a href="https://www.filo.news/genero/Comienza-el-juicio-por-el-caso-de-La-China-una-mujer-presa-por-una-emergencia-obstetrica-20221114-0018.html" target="_blank">.</a>&nbsp;</p> 
<p>Así como sucedió con el caso de <strong>Belén </strong>(absuelta en el 2017), otra vez la Justicia condena una complicación obstétrica como un delito. Según su defensa, "La China" no sabía que estaba embarazada. <strong>¿Es acaso eso posible? ¿Podés estar embarazada y no saberlo?</strong> Para entender, hablé con <strong>Luciana Tejerina obstetra e Indiana Guereño</strong>, abogada&nbsp;sobre "La China", embarazos crípticos y el poco acceso a la información que tenemos las personas gestantes.&nbsp;</p> 
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<h2>Una sociedad que no entiende&nbsp;</h2> 
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  <img alt="Belen, presa durante más de dos años por un aborto espontáneo, fue absuelta en el 2017. " data-height="auto" data-size="w:960,h:540" data-width="800" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2022/11/16/na21fo02_8.jpeg_344325628.jpeg" title="Belen, presa durante más de dos años por un aborto espontáneo, fue absuelta en el 2017. " vspace="5"> 
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<p>“Son casos excepcionales, pero existen. No tienen los síntomas típicos y si los tienen pueden confundirlos con patologías preexistentes como gastritis, algunas refieren menstruar normalmente, si hay alteraciones ginecologicas también se pueden confundir. <span style="background-color:#2ecc71;">Al desconocer el embarazo las pacientes están predispuestas a complicaciones por no tener los controles correspondientes </span>y el feto también”, sostiene Luciana.</p> 
<p>La cuestión maternal no es un acontecimiento simple en la vida de ninguna persona gestarte. La maternidad tiene tantos prejuicios como fakenews y quienes deciden o les sucede, se sumergen en un sinfín de presupuestos, dedos acusadores y culpa. “Si bien no te podría dar estadísticas actuales, dado que no es muy habitual recibir este tipo de casos, <span style="background-color:#2ecc71;">sí puedo asegurar que estamos es una sociedad que todavía no comprende a&nbsp;la mujer y/o a la persona gestante</span>. Crecimos desde el concepto que tiene que ser madre y cuando suceden este tipo de cosas, se le recrimina la imposibilidad de que una mujer no sepa que está embarazada. <span style="background-color:#2ecc71;">Se juzga de manera desacertada, desde el desconocimiento y desde una moral muchas veces de doble filo y claro, injustificada</span>”, recalca la obstetra.&nbsp;</p> 
<p>Recordemos aquí la cita de un conocido actor que puso en palabras un concepto instalado en las bases. “Una mujer se realiza cuando es madre”, sostuvo Facundo Arana en el 2018. Y si bien sus declaraciones tuvieron consecuencias ya que generó repudio&nbsp;dentro y fuera de los movimientos feministas, lo dicho no es un error sino una realidad social. Eso, exactamente, es lo que piensan millones de personas en nuestro país y entre muchas razones, la desinformación y la ignorancia son las protagonistas.&nbsp;</p> 
<p>&nbsp;</p> 
<h2>Todos los caminos conducen a la ESI</h2> 
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  <img alt="Cómo son y dónde se ubican los pólipos. " data-height="auto" data-size="w:2400,h:1020" data-width="800" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2022/11/16/localizar-un-poxlipo-uterino.jpeg_344325628.jpeg" title="Cómo son y dónde se ubican los pólipos. " vspace="5"> 
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<p>La importancia de la salud sexual integral se repite en cada espacio feminista, pero <strong>¿somos conscientes de cómo impacta no saber de estas cosas en la práctica?</strong> La china, por ejemplo, llegó hasta esta situación por tener pólipos endometriales.&nbsp;Los pólipos endometriales son formaciones celulares que sobresalen en la cavidad endometrial y son&nbsp;una patología frecuente ya que afecta al&nbsp;20% de las mujeres.</p> 
<p>"La China", cada vez&nbsp;que menstrúa, sufre&nbsp;hemorragias y agudos dolores. Todos los meses. Es irregular y en este&nbsp;caso nunca dejó de menstruar&nbsp;hasta la&nbsp;noche en la que se descompuso.&nbsp;“Para que sus hijos no se asusten, después de sufrir una hemorragia feroz, juntó las sábanas y las tiró en la calle en un container en la basura. Se inició una investigación y está privada de la libertad desde diciembre de&nbsp;2020 por ‘no haber llevado a su hijo a un hospital’, así lo titula la justicia”, detalla la abogada.&nbsp;</p> 
<p><strong>¿Cuáles son las patologías&nbsp;que pueden llevarnos hasta ese punto? ¿Por qué no sabemos, desde niñes, cómo funciona nuestro útero y las complicaciones que puede tener ser una persona gestante?</strong> “Creo que el pilar fundamental es la educación y sobre todo la educación sexual. Si nos centramos solo en dar anticonceptivos de cualquier tipo, nos olvidamos de educar desde la decisión, los derechos, etc. <span style="background-color:#2ecc71;">Hablar de manera correcta, con las palabras exactas, basada en evidencia, sin romantizar la salud sexual, sería un buen camino sobre todo crear la confianza de las personas en si mismas</span> y en el sistema de salud”, agrega la obstetra.&nbsp;</p> 
<p>Tenemos una ley nacional que aborda estas cuestiones pero que, aunque lleva más de diez años vigente, tiene muchísimas resistencias. Por desconocimiento, las herramientas que te da una&nbsp;educación sexual integral, se pierden en un manojo de miedos y tabú. Pero no son sólo las instituciones educativas quienes se niegan a pensar la profesión con perspectiva de derechos humanos e información clara, <span style="background-color:#2ecc71;">desde el sistema de salúd se cometen infinitas violencias y es la maternidad un blanco socialmente fácil. </span></p> 
<p>“Es muy importante que, sobre todo los efectores de salud (médicos, obstetras, enfermeros, administrativos, entre otros) puedan mirar a las personas fuera de pre conceptos, juzgamientos y moralidad, que dificultan y retrasan el acceso al sistema de salud”, indica Tejerina.</p> 
<h2>De educación y de justicia&nbsp;</h2> 
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  <img alt="Libro 'Dicen que tuve un bebé', sobre siete personas gestantes presas por abortos espontáneos. " data-height="auto" data-size="w:1280,h:720" data-width="800" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2022/11/16/resena-006.jpeg_344325628.jpeg" title="Libro 'Dicen que tuve un bebé', sobre siete personas gestantes presas por abortos espontáneos. " vspace="5"> 
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<p>A La china la trataron muy mal los primeros días presa. De hecho la mantuvieron sucia y no le permitieron lavarse ni las manos porque era “una mala madre que no merecía nada”. Esas frases suceden&nbsp;en un sistema que, como indicamos, no entiende a las personas gestantes y no respeta la ley. “Para estos casos es necesario que el personal de salud conozca qué puede suceder, eso sería un gran paso, porque evitaría tantos conceptos que no son necesarios al momento de atender estas situaciones. <span style="background-color:#2ecc71;">Primero escuchar a la mujer o persona gestante desde el lado profesional y humano. Acompañar con ayuda psicológica permanente </span>y evaluar cuáles son las causas médicas que pudo ocasionar este tipo de embarazo”, indica Tejerina.&nbsp;</p> 
<p>“Cada persona reacciona de manera diferente, teniendo en cuenta justamente que no sabía que estaba embarazada, es muy fuerte decírselo. Hay que hacerlo con cuidado. Si ella desconoce esta situación, es un impacto tremendo. Teniendo en cuenta esto, es muy importante que desde el sistema de salud se pueda acompañar y hacer todos estudios correspondientes para poder descubrir la causa de este tipo de embarazos”, explica la especialista.&nbsp;</p> 
<p>Pero así como no es solo el sistema educativo el que se restiste, no es sólo el sistema de salud el negligente, claro, la Justicia en tanto institución se lleva todos los premios. El libro <strong>“Dicen que tuve un bebé”,</strong> relata la historia judicial de siete mujeres presas por abortos espontáneos en nuestro país y deja en claro el grave problema y las dificultades que trae una justicia escrita e interpretada bajo consignas machistas y conservadoras. <span style="background-color:#2ecc71;">La obligatoriedad de la buena madre, los prejuicios respecto a las clases sociales y a lo que se espera o no de una persona gestante se ven reflejados en cada fallo</span>.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p> 
<p>“Es alarmante todavía la cantidad de casos similares que están siendo juzgados. Hace muy poco fue absuelta una mujer de 19 años que tuvo tres años presa hasta que se hizo el juicio y en el juicio la absolvieron. Ella intentó interrumpir el embarazo, de hecho creyó que lo había interrumpido y un día la sorprendió el parto. Nadie se había dado cuenta de que estaba embarazada y casi muere desangrada”, explica la abogada.&nbsp;</p> 
<p>El aborto en nuestro país es ley desde el 2020 pero&nbsp;se aplica sobre bases vetustas y llenas de prejuicios. Hasta no modificar de raíz las presiones en torno a la maternidad, hasta no dejar de juzgar a los cuerpos gestantes y empezar a leer estas historias con un prisma diverso y de clase, habrá más chinas. Pero a su vez, movimientos y redes de mujeres que las rescaten de <strong>una justicia que todavía no se enteró de que además de tener capacidad de gestar, tenemos derechos</strong>. &nbsp;</p>

Performance de "El cuento de la criada" frente al Congreso de la Nación.

<p>El caso de "La China", una mujer presa hace casi dos a&ntilde;os por problemas obst&eacute;tricos, desat&oacute; indignaci&oacute;n en los movimientos feministas y organizaciones de derechos humanos. A ra&iacute;z de su historia, la de muchas, en esta notas que reflexiona sobre los embarazos cr&iacute;pticos y la (in)justicia.</p>

El caso de "La China", una mujer presa hace casi dos a&ntilde;os por problemas obst&eacute;tricos, desat&oacute; indignaci&oacute;n en los movimientos feministas y organizaciones de derechos humanos. A ra&iacute;z de su historia, la de muchas, en esta notas que reflexiona sobre los embarazos cr&iacute;pticos y la (in)justicia.

¿Sabías que podés estar embarazada y no enterarte hasta parir?

<p>En <strong>La semana del Orgullo</strong> en el reality de <strong>Gran Hermano</strong> pasó algo violento. La escena dura menos de 30 segundos y sucede casi en silencio. <span style="background-color:#2ecc71;">Un participante duerme mientras otro entra al cuarto para acostarse a su lado. Lo toca y lo besa.</span>&nbsp;Además de acosarlo, el chiste parece ser que quien duerme es puto. <strong>Se rien del puto en Gran Hermano.</strong><span></span></p> 
<p>Se supone que este reality es una especie de espejo de lo que sucede afuera y esa afirmación no está lejos de la realidad. <span style="background-color:#2ecc71;">En nuestro país los crímenes de odio gozan de muy buena salud y los varones heterosexuales gustan mucho de la burla al gay</span>. Y si bien existen leyes que legitiman la diversidad en nuestro deseo, la orientación sexual para el macho cisgénero continúa&nbsp;siendo algo cómico.</p> 
<p>Reírse del puto es, en los grupos de amigos heterosexuales, el chiste fácil. Y es&nbsp;una muestra clara de poder. “Acá no está permitido nada que no sea varón y mucho menos algo que se parezca a una mujer”. Esa realidad, además de ser binómica, es machista, claro.&nbsp;</p> 
<p><span style="background-color:#1abc9c;">Cualquier intento de desacreditar a un amigo por sus gustos sexuales es uno de los pilares del patriarcado.</span> La forma de control más efectiva si hablamos de varones en grupo. Porque&nbsp;encima,&nbsp;si no te reís del chiste, lo más probable es que vos también seas puto y nadie quiere ser puto si el costo es así de alto. <strong>Bueno, casi nadie en realidad.</strong>&nbsp;</p> 
<p><span style="background-color:#2ecc71;">“En un mundo que nos educa para la vergüenza, el orgullo es una muestra política”,</span> reza una de las frases más repetidas que nos supo dejar el activista<strong> Carlos Jáuregui</strong>. Y si hablamos de humillación, hablamos también de su antónimo.&nbsp;</p> 
<p><strong>¿Pero sabemos realmente lo que significa orgullo como palabra reivindicadora?&nbsp;&nbsp;</strong>Para entender qué decimos cuando lo decimos,&nbsp;entrevisté a<strong>&nbsp;Marcelo Suntheim,</strong> militante histórico y pareja de Cesar Cigliutti, impulsor de la primera Marcha del Orgullo en 1992.&nbsp;</p> 
<p>&nbsp;</p> 
<h2>La historia se construye&nbsp;</h2> 
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  <img alt="Imagen de la primera revuelta de Stonewall." data-height="auto" data-size="w:1200,h:800" data-width="800" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2022/11/03/stoneeeeee.png_344325628.png" title="Imagen de la primera revuelta de Stonewall." vspace="5"> 
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<p>“Hay dos momentos icónicos respecto a la historia de la marcha en nuestro país: el primero es la elección de la bandera del arcoíris y el segundo <span style="background-color:#2ecc71;">cuando la marcha por la libertad gay lésbica y la marcha por la dignidad gay lésbica comienzan a llamarse directamente marcha del orgullo </span>gay, lésbico y, posteriormente trans y otras identidades de género”, sostiene Marcelo.&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p> 
<p>En nuestro país la primera marcha vino empujada por revueltas en todo el mundo. Pequeños sectores hartos de la discriminación y opresiones diarias explotaron en distintas partes del planeta. <strong>El primer cimbronazo fuerte sucedió en&nbsp;1969 en Stonewall</strong> pero se gestó en todos lados.&nbsp;</p> 
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  <img alt="Imágenes de la primera Marcha del Orgullo en Argentina. " data-height="auto" data-size="w:1004,h:565" data-width="800" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2022/11/03/60d8f31ff1839_1200.jpeg_344325628.jpeg" title="Imágenes de la primera Marcha del Orgullo en Argentina. " vspace="5"> 
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<p>“En 1967 surge en Argentina el grupo<strong> Nuestro Mundo</strong>, la primera organización homosexual, que comienza a panfletear y por eso tenemos registros de su existencia. Dos años antes que la revuelta de Stonewall en nuestro país surgen otros grupos y se nuclea al <strong>Frente de Liberación Homosexual </strong>que comienza su reclamos hablando de ´libertad´. <span style="background-color:#2ecc71;">El frente hablaba de liberar lo homosexual y homosexual era una palabra genérica que englobaba y designaba todas las diversidades sexuales en ese contexto histórico</span>”, detalla Suntheim.</p> 
<p><strong>Libertad y dignidad</strong> fueron durante muchos años las palabras que representaban al movimiento gay. “No queda muy claro cuál es el lugar y en qué momento precisamente se acuñó la palabra orgullo para designar una marcha, no hay un registro claro sobre eso. Hay disputas de lugares y grupos que la utilizaron en la década de los 80 y así <span style="background-color:#2ecc71;">reemplazó&nbsp;las palabras dignidad y libertad muy repetidas&nbsp;por la comunidad </span><span style="background-color:#2ecc71;">lgtbiq</span><span style="background-color:#2ecc71;"> en todo el mundo”,</span> sostiene Marcelo.&nbsp;</p> 
<h2>Lo personal y lo político</h2> 
<p>Es la historia que da muestra de que la organización hace a la fuerza y que <strong>los derechos se adquieren en soledad pero se conquistan en compañía</strong>. A la hora de hablar de leyes como el matrimonio igualitario o la ley de identidad de género hubo que escaparse de lo individual y estacionar en lo colectivo.&nbsp;</p> 
<p>“Hay que aclarar que la palabra orgullo requirió mucho debate dentro de la comunidad porque <span style="background-color:#2ecc71;">hay dos maneras de entenderlo: una es la comprensión del orgullo individual</span>, o sea, sentirse orgullosa, orgulloso, orgullose de lo que uno es y por lo que uno tuvo que pelear para poder ser a lo largo de toda su historia. Ese orgullo nace desde adentro y es del que mucho se habla en el consultorio psicoanalítico”, explica y agrega: “<span style="background-color:#2ecc71;">Otra forma de entender qué es el orgullo es desde lo colectivo, el orgullo por el orgullo en tanto grupo social que debió construirse para salir de la marginalidad</span>”.&nbsp;</p> 
<p>La primera marcha sucedió el 28 de junio de 1992 y si bien se llamó Marcha del Orgullo, para darle este nombre hubo un enorme debate al rededor de esta palabra. “<strong>La palabra libertad y dignidad eran palabras que no decían demasiado.</strong> No revelaban la orientación sexual, digamos. Porque en definitiva <span style="background-color:#2ecc71;">reclamar libertad o dignidad lo puede hacer cualquier grupo social, </span>pero la palabra orgullo era otra cosa porque nadie la utilizaba y, además, porque era algo que teníamos prohibido, lo que la sociedad quería era lo contrario: la vergüenza”, explica Marcelo.&nbsp;</p> 
<p>Las palabras cargan y dan sentido. Y la elección del “orgullo” como insignia consiguió representar lo que buscaba. “Realizar la primera Marcha del Orgullo implicaba acuñar una palabra que sería muy propia de la comunidad lgtbiq y ésta discusión fue importante en la Argentina. La terminaron resolviendo dos grandes activistas históricos <strong>Carlos Jauregui</strong> y <strong>César Cigliutti</strong> que desde el inicio fueron compañeros y hermanas de lucha, tal como se definían ellas”, recuerda.&nbsp;</p> 
<h2>Dar la cara y poner el cuerpo&nbsp;&nbsp;</h2> 
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  <img alt="Tapa que muestra por primera vez a una pareja homosexual con nombre y apellido.  " data-height="auto" data-size="w:345,h:498" data-width="800" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2022/11/03/-786124594-image_png_572105311_chico.png_344325628.png" title="Tapa que muestra por primera vez a una pareja homosexual con nombre y apellido.  " vspace="5"> 
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<p>Carlos Jáuregui fue el primer presidente de la <strong>Comunidad Homosexual Argentina</strong>&nbsp;<strong>(CHA) </strong>y quien encabezó la primera&nbsp;<strong>Marcha del Orgullo Gay Lésbico </strong>en Buenos Aires. Pero además de eso, <span style="background-color:#2ecc71;">fue la primera persona en nuestro país en dar su nombre y su apellido y contar públicamente que era homosexual</span>.&nbsp;</p> 
<p>Y si bien hoy en grupos de Whatsapp de todo el mundo la homosexualidad es sinónimo de chiste y razón suficiente para no respetar a la otredad,<strong>&nbsp;en la Argentina de los 90 era aún más hostil</strong>. Nadie había hecho lo que Jáureguí hasta ese momento. <span style="background-color:#2ecc71;">Muchas de las 300 personas que marcharon ese 28 de junio llevaban máscaras o bolsas de papel para taparse la cara</span>. Decir en los medios de comunicación nombre y apellido fue de los actos más contundentes de este referente que falleció cuatro años después.&nbsp;</p> 
<p>Y de eso se trataba esta palabra. El orgullo como forma de ponerle el cuerpo, hacer carne, caras, multitud, la defensa de los derechos humanos. “Había que hablar de orgullo&nbsp;para identificar nuestra lucha, porque requería de una construcción de visibilidad. <span style="background-color:#2ecc71;">Todas las marchas tienen un sentido principal que es construir la visibilidad del movimiento gay lésbico </span><span style="background-color:#2ecc71;">trans</span>. Es decir, que la sociedad nos vea felices bailando en la calle orgullosas, orgullosos y orgulloses de quienes somos a pesar de toda la vergüenza que culturalmente nos han impuesto y nos han pretendido imponer también”.</p> 
<p>Este sábado 5 de noviembre las calles de nuestro país se van a llenar de locas, tortas y monstruitos queers alegres por ser quienes son <strong>en un mundo que, en el mejor de los casos,&nbsp;se ríe del deseo ajeno y se cree muy pillo por eso</strong>.</p>

<p>En el reality un participante acos&oacute; y se burl&oacute; de otro por su supuesta homosexualidad y hubo repudio generalizado en las redes. El s&aacute;bado es la Marcha del Orgullo en nuestro pa&iacute;s y en esta nota te contamos por qu&eacute; esa palabra representa tan bien todo lo que al patriarcado le molesta.  </p>

En el reality un participante acos&oacute; y se burl&oacute; de otro por su supuesta homosexualidad y hubo repudio generalizado en las redes. El s&aacute;bado es la Marcha del Orgullo en nuestro pa&iacute;s y en esta nota te contamos por qu&eacute; esa palabra representa tan bien todo lo que al patriarcado le molesta.  

Al "chiste" hetero del puto en Gran Hermano se le responde con orgullo

Libertad al deseo

<p>En distintos barrios de la ciudad de buenos aires hay carteles que gritan <strong>“Basta de chineo” pero, ¿la sociedad sabe qué significa esa palabra?</strong> En esta nota voy a intentar explicar no sólo<span style="background-color:#1abc9c;"> qué es sino de dónde viene y qué implica esta práctica del horror que viven muchas mujeres de nuestro país y de toda Latinoamérica</span>.&nbsp;</p> 
<p>Para eso, hablé con dos especialistas: <strong>Alejandra Cebrelli</strong>, licenciada en letras e investigadora, e <strong>Irma Caupan</strong>, referente del Movimiento de Mujeres Indígenas por el Buen Vivir.&nbsp;</p> 
<p>&nbsp;</p> 
<h2>De opresión y otras yerbas&nbsp;</h2> 
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  <img alt="Imagen de Movimiento de Mujeres Indígenas por el Buen Vivir. " data-height="auto" data-size="w:1206,h:800" data-width="800" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2022/10/27/chibneo3.jpg_344325628.jpg" title="Imagen de Movimiento de Mujeres Indígenas por el Buen Vivir. " vspace="5"> 
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<p>Ser mujer en este mundo no es una cuestión simple, lo sabemos. Tampoco lo es autopercibirse de algún otro género que no sea varón cis y heterosexual. A esas dificultades de ser en una sociedad desigual, <span style="background-color:#2ecc71;">sumémosle la cuestión de clase y de etnia y el resultado es escalofriante</span>. Y escalofriante puede sonar a ciencia ficción pero lejos está de serlo. Lo que sucede con los pueblos originarios, desde la campaña del desierto hasta acá, es <strong>una de las realidades más duras y violentas de nuestra historia.</strong>&nbsp;</p> 
<p><span style="background-color:#2ecc71;">Cuando las niñas indígenas menstrúan por primera vez, la pesadilla comienza. Los criollos, vecinos y dueños de las tierras, salen a “cazarlas”.</span> Así de cruento como suena, sucede. No hay eufemismos para este genocidio a cuenta gotas. “La práctica de violación a mujeres indígenas se da desde la época de la colonia y como dice la autora Rita Segato <strong>´el cuerpo de las mujeres es un territorio de conquista´.</strong> La violación por parte de criollos a mujeres indígenas se da en toda latinoamerica, no sólo en Argentina”, afirma la investigadora.&nbsp;</p> 
<p>“Consiste en una cacería humana, un deporte atroz, un crimen de odio. Los hombres jóvenes salen a cazar al monte a lo que ellos llaman las ´chinitas´. <span style="background-color:#2ecc71;">La china es un nombre despectivo que se les da a las ´hembras animales´&nbsp;en quechua. O sea que al nombrarlas así se hace un proceso de animalización y deshumanización de sus cuerpos”,</span> agrega Alejandra.&nbsp;</p> 
<p>Por su parte, Irma, considera que el chineo no es una cuestión cultural, como muchas veces se intenta abordar y hasta incluso justificar, sino “algo que se ha ido generando desde la época de la colonia”. No forma parte de la histórica discusión respecto a cómo funcionan otras culturas que no son la propia, sino que existe y resiste por el poder y el silencio. Por otro lado, agrega un dato escalofriante para que entendamos la naturalización de esta práctica: “<span style="background-color:#2ecc71;">está tan habilitado por la sociedad que inclusive hay tours para extranjeros o criollos que incluyen el chineo como una actividad más”.</span>&nbsp;<br> &nbsp;</p> 
<h2>El nombrarse, siempre un buen problema &nbsp;</h2> 
<p>Varias organizaciones presentan <span style="background-color:#2ecc71;">proyectos que buscan incorporar al chineo como un delito</span>. Un delito que tenga penas y que pueda decirse como tal. Ese es el camino necesario que hay que transitar para comenzar a desnaturalizar estas aberraciones que hasta el año 2020 estaban completamente silenciadas. Hoy la campaña <em>#AboliciónAlChineoYa</em> del <a href="https://www.instagram.com/mmujeresindigenas/?hl=es" target="_blank">Movimiento de Mujeres y Diversidades Indígenas por el buen vivir </a>cobra fuerza en la vía pública y en las redes.</p> 
<p>Qué decimos cuando decimos es importante, pero cómo lo decimos es también parte del mensaje. La dialéctica que se genera al repensar nombres de lucha es interesante y siempre necesita explicaciones para entender mejor de qué se trata. Nunca la elección de un nombre a la hora de hablar de búsqueda de derechos es al azar y los debates al rededor de ésto generan riqueza en el discurso.&nbsp;</p> 
<p>La palabra “chineo” no es la excepción. “Es una palabra que tiene que ver con el desprecio y con poner a las infancias indígenas un lugar de opresión y de racismo y es por eso que la utilizamos”, sostiene Irene.&nbsp;</p> 
<p>Por su parte, la investigadora destaca que si bien es un nombrarse de forma incómoda, a su vez puede tener un caracter de importancia histórica. “Las mujeres salteñas indígenas no quieren que se llame chineo porque es un nombre despectivo pero por otro lado consideran que <span style="background-color:#2ecc71;">no nombrarlas así favorece al negacionismo histórico que han sufrido desde la colonia hasta nuestros días y que el estado nacional no hizo más que agravar”.</span>&nbsp;<br> &nbsp;</p> 
<h2>La pobreza la propia cárcel &nbsp;</h2> 
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  <img alt="Movimiento de Mujeres Indígenas por el Buen Vivir" data-height="auto" data-size="w:1200,h:675" data-width="800" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2022/10/27/chineo2.jpeg_344325628.jpeg" title="Movimiento de Mujeres Indígenas por el Buen Vivir" vspace="5"> 
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<p>El chineo se realiza en todo el país pero especialmente en el norte en provincias como Chaco, Salta&nbsp;o Santiago del Estado. Los pueblos pequeños y aledaños a las comunidades indígenas son los escenarios perfectos para este siniestro hábito y la precariedad un factor clave. “Dentro de las comunidades el chineo es algo muy doloroso pero que a su vez está silenciado. <span style="background-color:#1abc9c;">Las mujeres tienen mucho miedo de hablar porque además, las represalias son fatales. No sólo porque son amenazadas sino también porque muchas veces en venganza a una denuncia o a un intento de justicia, se les quitan acuerdos, trabajo o comida a sus familias que ya de por sí son pobres”,</span> detalla Caupan.&nbsp;</p> 
<p>“Sucede generalmente cuando van a la escuela. Las interceptan en el camino y para callarlas o las dejan desangrarse en el medio del monte, muchas veces las matan o directamente compran a las familias, compran su silencio o las amenazan. <span style="background-color:#2ecc71;">Generalmente esto es perpetrado por hombres poderosos, hijos de hombres poderosos o con dinero”,</span> especifica la investigadora.&nbsp;</p> 
<p>“Durante muchos siglos esta práctica se reprodujo en silencio, es decir todos sabían que pasaba pero había mucho miedo nadie decía nada. Es tan complejo porque muchos lo consideran como una práctica de iniciación sexual y no un delito y porque el racismo que tenemos en el ADN en la nación argentina considera a las indígenas como ´cosas´. Muchas veces son pobres contra pobres”, sostiene.&nbsp;</p> 
<p>&nbsp;</p> 
<h2>Mi cuerpo mi territorio&nbsp;</h2> 
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  <img alt="Foto de Movimiento de Mujeres Indígenas por el Buen Vivir. " data-height="auto" data-size="w:1200,h:800" data-width="800" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2022/10/27/chineo4.jpg_344325628.jpg" title="Foto de Movimiento de Mujeres Indígenas por el Buen Vivir. " vspace="5"> 
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<p>Como ya se nombró en este artículo, los cuerpos de las mujeres y, podríamos decir, de todo lo que no es un varón cisgénero y heterosexual, siempre fueron, a lo largo de la historia, espacios de conquista. Así como se colonizaron nuestras tierras, se colonizó nuestro cuerpo.&nbsp;</p> 
<p>Lo vemos aún en las publicidades, en los medios de comunicación y hasta en <strong>Gran Hermano</strong>. La objetivación&nbsp;y sexualización continúa presente en nuestros consumos más banales. Pero<span style="background-color:#2ecc71;"> eso que vivimos y que denunciamos a través de las redes sociales de forma diaria, son solo vestigios y violencias simbólicas de algo que en las profundidades del monte sucede de forma abrupta y voraz.</span>&nbsp;<span></span></p> 
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<p>Las mujeres indígenas y las infancias originarias se encuentran en la más triste soledad porque el Estado, para ellas, no existe. Y si bien los pueblos originarios tienen sus propias naciones, no existe no porque ellas no consideren al Estado como refugio sino porque la violencia la mayoría de las veces viene desde la instituciones. <span style="background-color:#2ecc71;">No les toman la denuncia y hay casos en donde ni siquiera pueden hacerla porque no saben hablar otro idioma que el propio y no existen traductores que puedan entenderlas. Tampoco les aplican ni ILE ni IVE, hay muchísima violencia obstétrica por el propio racismo, violencia policial y, sobre todas las cosas, territorial</span>. Sabemos, los pueblos indígenas llevan décadas defendiendo sus tierras y <a href="https://www.filo.news/actualidad/Operativo-en-Villa-Mascardi-desalojan-las-tierras-ocupadas-y-hay-al-menos-6-detenidos-20221004-0016.html" target="_blank">los violentos desalojos</a> ya casi están naturalizados.&nbsp;</p> 
<p>El respeto hacia estas comunidades es imperioso porque forman parte no sólo de nuestra historia como país sino además de nuestra cultura ancestral y del territorio. De hecho, son las comunidades originarias quienes más luchan en contra de la venta, expropiación y explotación de los recursos naturales de nuestro país. <span style="background-color:#2ecc71;">Difícil y heroica tarea que nuestra sociedad eurocentrista y racista no sólo no premia sino que castiga de forma feroz.</span></p>

<p>Esta hist&oacute;rica pr&aacute;ctica existe en toda Latinoam&eacute;rica y persiste a costa de silencio, el racismo y la opresi&oacute;n machista. La cacer&iacute;a humana de infancias originarias disfrazada de debut sexual y el horror de una historia injusta y violenta que deber&iacute;a ser parte del pasado. </p>

Esta hist&oacute;rica pr&aacute;ctica existe en toda Latinoam&eacute;rica y persiste a costa de silencio, el racismo y la opresi&oacute;n machista. La cacer&iacute;a humana de infancias originarias disfrazada de debut sexual y el horror de una historia injusta y violenta que deber&iacute;a ser parte del pasado. 

Cuando te enteres de lo que es el "chineo" vas a querer llorar

Abolición y justicia

<p><strong>Elizabeth Gómez Alcorta </strong>presentó su <strong>renuncia "indeclinable"</strong> al&nbsp;<strong>Ministerio de Mujeres, Géneros y Diversidad de la Nación</strong> ante el jefe de Estado,<strong> Alberto Fernández</strong>, manifestando que se "ha transpuesto un límite", tras el operativo&nbsp;de desalojo en&nbsp;Villa Mascardi&nbsp;(departamento Bariloche, Río Negro) a cargo de unos 250 efectivos de&nbsp;fuerzas federales y provinciales.</p> 
<p>Como resultado de esta intervención, oficiales detuvieron y trasladaron a niños y mujeres pertenecientes a la comunidad&nbsp;<strong>Lafken Winkul Mapu,&nbsp;</strong>por disposición de la&nbsp;<strong>jueza federal Silvina Domínguez</strong>. Cuatro de ellas,&nbsp;<strong>Martha Luciana Jaramillo, Andrea Despo, Florencia Melo&nbsp;y&nbsp;Débora Vera</strong>, fueron trasladadas al&nbsp;penal de Mujeres de Ezeiza; mientras que&nbsp;<strong>Betiana Ayelén Colhuan</strong>&nbsp;y&nbsp;<strong>María Celeste Ardaiz Guenumil</strong>, se encuentra en instalaciones de la Policía de Seguridad Aeroportuaria del aeropuerto de Bariloche por tener bebes en período de lactancia, y&nbsp;<strong>Romina Rosas</strong> (que cursa un embarazo de 40 semanas) está en el hospital Ramón Carrillo, "dando a luz, sin que se respeten sus pautas culturales".&nbsp;Dos de las detenidas tienen hijos recién nacidos y son madres lactantes.</p> 
<p><span></span></p> 
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 <span data-src="|contenidos|2022|10|06|noticia_0027.html" data-type="news"></span> 
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<p>&nbsp;</p> 
<p>"Me dirijo&nbsp;a fin de hacerle llegar mi renuncia <strong>indeclinable </strong>al cargo de Ministra de las Mujeres, Géneros y Diversidad de la Nación con el que me honrara desde el 10 de diciembre de 2019", comienza expresando la carta de renuncia que la funcionaria le hizo llegar al presidente y a la que tuvo acceso <em>Infobae</em>.</p> 
<p>Ayer jueves de esta semana, movimientos, colectivos, activistas y decenas de personas se manifestaron en varios puntos del país, solicitando la liberación de las mujeres y niños. Entre estos puntos, a alrededor de las 15.30 horas, se concentraron frente al Ministerio de Mujeres, Géneros y Diversidad de la Nación para presentarle una carta a Gómez Alcorta.</p> 
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  <img alt="" data-height="auto" data-size="w:530,h:582" data-width="800" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2022/10/07/alcorta1.jpg_344325628.jpg" title="" vspace="5"> 
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    Carta de renuncia de la ministra Elizabeth Gómez Alcorta&nbsp;al presidente Alberto Fernández 
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<p>"Con la misma franqueza que ha caracterizado siempre nuestro vínculo,&nbsp;me siento con el deber de expresarle los motivos que llevan a mi alejamiento", continúa en otro fragmento&nbsp;del texto.</p> 
<p>"A nuestro gobierno le tocó atravesar situaciones excepcionales, enfrentar tiempos adversos y en ese camino se suscitaron debates, que por momentos se procesaron en duros términos y públicamente. En cada una de esas ocasiones consideré que tenía sentido seguir aportando, humildemente, dentro de la pluralidad de miradas y el debate compañero", sostuvo.</p> 
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  <img alt="" data-height="auto" data-size="w:527,h:585" data-width="800" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2022/10/07/alcorta2.jpg_344325628.jpg" title="" vspace="5"> 
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    Carta de renuncia de la ministra Elizabeth Gómez Alcorta&nbsp;al presidente Alberto Fernández 
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<p>"Los hechos de público conocimiento desatados en Villa Mascardi por el desalojo ordenado contra la comunidad Lafken Winkul Mapu, en el que se produjeron detenciones de mujeres y niñxs, con participación de fuerzas federales me resultan incompatibles con los valores<br> que defiendo como proyecto político. Estoy convencida de que el encarcelamiento, la denegatoria de la&nbsp;excarcelación para todas ellas y aún más a una mujer embarazada de 40 semanas, la incomunicación y el traslado a&nbsp;más de 1.500 kilómetros de su lugar de residencia <span style="background-color:#e74c3c;">constituyen violaciones evidentes a los Derechos Humanos</span>.&nbsp;Independientemente de la responsabilidad directa que la magistrada que interviene tiene sobre dicha situación, la<br> misma <span style="background-color:#e74c3c;">amerita</span><span style="background-color:#e74c3c;"> una respuesta política contundente por parte del Ejecutivo Nacional</span>. En lo personal, siento que con&nbsp;este hecho se ha transpuesto un límite, por lo que debo dar un paso al costado para que otra persona tome a su cargo&nbsp;la importante responsabilidad de estar al frente de este Ministerio", afirmó.</p> 
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  <img alt="" data-height="auto" data-size="w:525,h:586" data-width="800" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2022/10/07/alcorta3.jpg_344325628.jpg" title="" vspace="5"> 
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    Carta de renuncia de la ministra Elizabeth Gómez Alcorta&nbsp;al presidente Alberto Fernández 
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<p>Mediante su carta de renuncia, que&nbsp;consta de cuatro páginas, la ministra realiza una consideración, destacando la gestión "que más recursos destinó y más políticas llevó adelante para prevenir las violencias por motivos de género, como así también para asistir y proteger a quienes atraviesan esta situación".</p> 
<p>Entre estas medidas y políticas menciona&nbsp;"la sanción de la ley de Aborto legal, seguro y gratuito, la&nbsp;Ley de 1000 días, la&nbsp;Ley de inclusión Laboral travesti trans; así como&nbsp;el decreto de DNI no binario, el de creación del&nbsp;Programa Acompañar&nbsp;-que al día de la fecha ha asistido a más de 200.000 personas que atraviesan situaciones de violencia de género- y enviado al Congreso Nacional el proyecto de&nbsp;Ley Cuidar en Igualdad, de creación del Sistema Integral de Cuidados y de licencias igualitarias".</p> 
<p><span></span></p> 
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 <span data-src="|contenidos|2020|12|31|noticia_0024.html" data-type="news"></span> 
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<p>Así como el "Plan Nacional de Acción contra las violencias 2020/2022, que finalizó con un 93% de las acciones cumplidas", el "Plan Nacional de Igualdad en la Diversidad 2021/2023 y, recientemente, presentamos el nuevo Plan de Acción contra las violencias 2022/2024, que marca la hoja de ruta de las políticas en la materia del Gobierno Nacional".</p> 
<p>"<span style="background-color:#e74c3c;">Lo que hemos logrado nos genera un enorme orgullo, pero sin dudas es insuficiente mientras sigan existiendo los niveles de violencia y desigualdad con los que convivimos a diario</span>", manifestó.</p> 
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  <img alt="" data-height="auto" data-size="w:527,h:428" data-width="800" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2022/10/07/alcorta4.jpg_344325628.jpg" title="" vspace="5"> 
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    Carta de renuncia de la ministra Elizabeth Gómez Alcorta&nbsp;al presidente Alberto Fernández 
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<p>"Como militante política, sé que ocupamos estos lugares en el Estado con el único objetivo de transformar la vida de las personas. Por eso siempre estaremos en la calle, junto al pueblo y nuestras convicciones, para asegurarnos de no retroceder nunca y siempre ir por más", concluyó.</p> 
<p>Gómez Alcorta ejerció como la primera funcionaria del país en encabezar un Ministerio de Mujeres, Géneros y Diversidad. Es Abogada de derechos humanos (UBA), activista y cuenta&nbsp;con un mágister en Ciencia Política y Sociología (FLACSO).</p>

Elizabeth Gómez Alcorta presentó su renuncia tras la detención de mujeres mapuches: "Se ha transpuesto un límite, por lo que debo dar un paso al costado"

<p>La primera funcionaria del pa&iacute;s en encabezar un Ministerio de Mujeres, G&eacute;neros y Diversidad expres&oacute; su decisi&oacute;n al presidente, tras el operativo policial y el traslado de al menos siete mujeres.</p>

La primera funcionaria del pa&iacute;s en encabezar un Ministerio de Mujeres, G&eacute;neros y Diversidad expres&oacute; su decisi&oacute;n al presidente, tras el operativo policial y el traslado de al menos siete mujeres.

Elizabeth Gómez Alcorta presentó su renuncia tras el desalojo y detenciones de la comunidad Lafken Winkul Mapu: "Se ha transpuesto un límite, por lo que debo dar un paso al costado"

Gómez Alcorta presentó su renuncia tras el desalojo de Lafken Winkul Mapu

POLÍTICA

Detuvieron a mujeres mapuches de la comunidad Lafken Winkul Mapu: convocan una movilización al Ministerio de Mujeres, Géneros y Diversidad para pedir su liberación

<p>Colectivos, agrupaciones y m&uacute;ltiples personas se presentar&aacute;n en Plaza de Mayo desde las 15.30 horas de este jueves, para solicitar la intervenci&oacute;n de Elizabeth Gomez Alcorta.</p>

Colectivos, agrupaciones y m&uacute;ltiples personas se presentar&aacute;n en Plaza de Mayo desde las 15.30 horas de este jueves, para solicitar la intervenci&oacute;n de Elizabeth Gomez Alcorta.

Detuvieron a mujeres mapuches de la comunidad Lafken Winkul Mapu

DERECHOS HUMANOS

<p>Tras siete años de la primera marcha de <strong>"Ni Una Menos"</strong> los colectivos feministas convocaron a marchar este viernes a las 17 desde Plaza de Mayo al Congreso, se sumarán actividades de organizaciones feministas durante toda la jornada. Además, se esperan réplicas en todo el país. La marcha se realizará&nbsp;en esta oportunidad bajo la consigna:&nbsp;"¡Vivas, libres y desendeudadas nos queremos! El Estado es responsable".</p> 
<p>Dentro de las actividades previstas para el viernes, hay&nbsp;una&nbsp;performance con zapatos&nbsp;en la plaza del Congreso a las 10 de la mañana, que la llevará a cabo&nbsp;la organización&nbsp;<strong>Atravesados por el Femicidio</strong>, que nuclea a familias de víctimas. También&nbsp;habrá una iniciativa, a través de redes sociales, con familiares contando en primera persona sus historias con el pedido de que este 3 de junio<strong> "se escuchen nuestros pedidos"</strong>. Luego, a&nbsp;las 12,&nbsp;la agrupación&nbsp;<strong>Familiares Víctimas de Femicidios&nbsp;</strong>realizará un memorial con las fotos de las víctimas en Plaza de Mayo.</p> 
<p>Desde la&nbsp;<strong>Red de Géneros Oculta</strong>&nbsp;organizarán un recorrido por los pasillos del asentamiento Ciudad Oculta, ubicada en la Comuna 8 de la Ciudad, interviniendo paredes, ya que muchas de las vecinas no pueden asistir a marchar.&nbsp;El&nbsp;<strong>Movimiento de Mujeres Indígenas por el Buen Vivir</strong>&nbsp;participará de la marcha bajo la consigna&nbsp;"abolición del chineo ya", en relación a la "práctica sistémica, en formas crueles y aberrantes" que se da cuando hombres abusan sexualmente de niñas y mujeres indígenas.</p> 
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 <div class="ck-instagram" id="instagram-64" style="display: inline-block;"> 
  <blockquote class="instagram-media" data-instgrm-captioned="" data-instgrm-permalink="https://www.instagram.com/p/CeUg2q-lXMh/?utm_source=ig_embed&amp;utm_campaign=loading" data-instgrm-version="14" style=" background:#FFF; border:0; border-radius:3px; box-shadow:0 0 1px 0 rgba(0,0,0,0.5),0 1px 10px 0 rgba(0,0,0,0.15); margin: 1px; max-width:540px; min-width:326px; padding:0; width:99.375%; width:-webkit-calc(100% - 2px); width:calc(100% - 2px);"> 
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    <p style=" color:#c9c8cd; font-family:Arial,sans-serif; font-size:14px; line-height:17px; margin-bottom:0; margin-top:8px; overflow:hidden; padding:8px 0 7px; text-align:center; text-overflow:ellipsis; white-space:nowrap;"><a href="https://www.instagram.com/p/CeUg2q-lXMh/?utm_source=ig_embed&amp;utm_campaign=loading" style=" color:#c9c8cd; font-family:Arial,sans-serif; font-size:14px; font-style:normal; font-weight:normal; line-height:17px; text-decoration:none;" target="_blank">Una publicación compartida por Ahora Que Sí Nos Ven (@ahoraquesinosvenok)</a></p> 
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<p>El viernes 3 de junio se cumplen 7 años del primer Ni Una Menos; sin embargo, la cifra de los femicidios que se cometieron <strong>desde la primer marcha al 25 de mayo de 2022 es impactante, 1995 mujeres fueron asesinadas y Argentina registró un femicidio cada 31 horas</strong>, según el registro del observatorio de violencias de género <strong>"Ahora Que Sí Nos Ven"</strong>, que elabora sus estadísticas a partir del análisis de medios gráficos y digitales de todo el país.</p> 
<p>En tanto, <a href="https://www.filo.news/genero/En-2021-hubo-un-femicidio-cada-35-horas-segun-el-informe-de-la-CSJN-20220531-0075.html" target="_blank">durante el 2021 se cometieron un total de 251 femicidios</a>, entre ellos 20 vinculados y 5 trans-travesticidios, según el trabajo del Registro Nacional de Femicidios de la Justicia Argentina realizado por la Oficina de la Mujer (OM) de la Corte Suprema de Justicia de la Nación (CSJN), que fue divulgado esta semana.</p> 
<p><span style="background-color:#1abc9c;">El primer Ni Una Menos, el 3 de junio de 2015, fue motivado por el femicidio de Chiara Páez, una adolescente de 14 años que estaba embarazada y que fue asesinada por su pareja y cuyo cuerpo fue encontrado el 10 de mayo de ese mismo año.</span> El femicidio de Chiara fue el&nbsp;décimo que aconteció&nbsp;en la provincia de Santa Fe, sin siquiera llegar a mitad de año. El hartazgo y la aberración que generó el hecho hizo que las calles se desborden de mujeres al grito de "Ni Una Menos",&nbsp;más de 20 mil personas se movilizaron hacia el Monumento Nacional a la Bandera y muchas más en otras provincias del país.</p>

<p>Colectivos feministas llamaron a marchar este viernes bajo la consigna "¡Vivas, libres y desendeudadas nos queremos! El Estado es responsable". Se esperan movilizaciones en distintos puntos del pa&iacute;s.</p>

Colectivos feministas llamaron a marchar este viernes bajo la consigna "¡Vivas, libres y desendeudadas nos queremos! El Estado es responsable". Se esperan movilizaciones en distintos puntos del pa&iacute;s.

A siete años de la primera Ni Una Menos, convocaron a marchar al Congreso

Género

<p>Las infidelidades son de las cosas más difíciles de perdonar, los celos, un problema contínuo dentro de los vínculos sexoafectivos. En este nuevo <strong>#Sexipedia</strong>, el equipo de <strong>Filo </strong>propone meterle luz a un tema complejo y con aritas pero a su vez con algunas alternativas.&nbsp;</p> 
<p>Hay varias generaciones sin <strong>Educación Sexual Integral </strong><span style="background-color:#2ecc71;">que se encuentran perdidas en este nuevo paradigma en donde los vínculos parecen ser más intestables y a su vez, ¿más libres? </span>Sobre cuernos, traiciones y responsabilidades habla este #Sexipedia.&nbsp;</p> 
<p>Pero además, agrega un interrogante a la ecuación, que parece ser clave a la hora de sufrir una infidelidad o de accionarla: cuando sucede, <span style="background-color:#2ecc71;">¿es personal o un indicador de algo más?</span></p> 
<p>Todo eso y mucho más, terrix.&nbsp;</p> 
<p><span></span></p> 
<div style="text-align:center"> 
 <div class="ck-instagram" id="instagram-80" style="display: inline-block;"> 
  <blockquote class="instagram-media" data-instgrm-permalink="https://www.instagram.com/tv/CUqnrrmLyDh/?utm_source=ig_embed&amp;utm_campaign=loading" data-instgrm-version="14" style=" background:#FFF; border:0; border-radius:3px; box-shadow:0 0 1px 0 rgba(0,0,0,0.5),0 1px 10px 0 rgba(0,0,0,0.15); margin: 1px; max-width:540px; min-width:326px; padding:0; width:99.375%; width:-webkit-calc(100% - 2px); width:calc(100% - 2px);"> 
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     <div style="background-color: #F4F4F4; border-radius: 50%; flex-grow: 0; height: 40px; margin-right: 14px; width: 40px;">
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    <div style="display:block; height:50px; margin:0 auto 12px; width:50px;"> 
     <a href="https://www.instagram.com/tv/CUqnrrmLyDh/?utm_source=ig_embed&amp;utm_campaign=loading" style=" background:#FFFFFF; line-height:0; padding:0 0; text-align:center; text-decoration:none; width:100%;" target="_blank"> 
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<p>Un nuevo #Sexipedia profundiza el debate y abre nuevas inc&oacute;gnitas. ¿De los cuernos y de la muerte nadie se salva? ¿Qu&eacute; pasa cuando sucede el enga&ntilde;o? ¿Qui&eacute;n tiene la culpa? ¿La monogamia funciona? </p>

Un nuevo #Sexipedia profundiza el debate y abre nuevas inc&oacute;gnitas. ¿De los cuernos y de la muerte nadie se salva? ¿Qu&eacute; pasa cuando sucede el enga&ntilde;o? ¿Qui&eacute;n tiene la culpa? ¿La monogamia funciona? 

¿Por qué cuando te meten los cuernos te sentís mal?

<p>¿Alguien sabe bien de qué hablamos cuando hablamos de "género"?&nbsp;¿Género es utilizar el idioma no binario? ¿Femicidios y prostitución? ¿Estereotipos?&nbsp;</p> 
<p>Uno de los mayores problemas a la hora de comunicar género en los medios, por ejemplo, es que muchísima gente piensa que lo que se aborda se hace desde los lugares, si se quiere, más superficiales como <span style="background-color:#2ecc71;">la modificación de nuestro idioma o la brutalidad con la que los </span><span style="background-color:#2ecc71;">femicidas</span><span style="background-color:#2ecc71;"> terminan con nuestra vida</span>.&nbsp;</p> 
<p>"Cuchame, vos que hacés género, podés no hablar de muertas y hablar de porno?", me pidió un productor creyendo que mi trabajo como periodista especializada en género comunica sólo esas cuestiones. Pero no lo culpo, creo que una de las estrategias de los movimientos feministas es hacer foco en esas cuestiones, <span style="background-color:#2ecc71;">porque los </span><span style="background-color:#2ecc71;">femicidios</span><span style="background-color:#2ecc71;"> suceden todos los días y porque el deseo y nuestro derecho a habitarlo y </span><span style="background-color:#2ecc71;">explolarlo</span><span style="background-color:#2ecc71;">, también</span>.&nbsp;</p> 
<p>La muerte de una mujer por el hecho de serlo es la consecuencia de muchas violencias anteriores. Los femicidios son el final de un entramado complejo que aún no alcanza la dimensión social suficiente como para frenar.&nbsp;&nbsp;</p> 
<p>El género no es sólo policiales. <span style="background-color:#2ecc71;">El género es todo porque somos seres sociales y desde que nacemos la cuestión está (aún) dividida en dos: varones y mujeres</span>. El género es&nbsp;trasversal y constitutivo. Son las relaciones de poder, nuestros miedos e inseguridades. Lo que admiramos y en quién nos convertimos. Lo que pensamos y la forma en la que lo hacemos. Cómo nos vestimos, cómo nos presentamos ante el mundo. Cuánto ganamos en nuestros trabajos y cuánto nos cuesta ascender. El género es nuestra identidad pero a su vez escaparle por siempre a lo que se pretende. Es rebeldía y nuevos contratos. <span style="background-color:#2ecc71;">Es una forma distinta de comunicar y, sobre todo, de habitar el poder</span>. El género son derechos civiles, potestades y Educación Sexual Integral. Caja de herramientas para vínculos violentos. El género es la explicación y el intento de salida de miles de injusticias sistemáticas. &nbsp;&nbsp;&nbsp;</p> 
<p>En el debate actual, la&nbsp;designación del nuevo gabinete generó mucho ruido. Pero aunque las polémicas por los distintos funcionarios reubicados aún dan vueltas, la elección del exgobernador de la provincia de <strong>Tucumán</strong>,<strong> Manzur</strong>, corrió el eje y son los movimientos feministas quienes, primero, se enfrentaron y ahora dan explicaciones.&nbsp;</p> 
<p>Poner a Manzur como Jefe de Gabinete en principio fue un bombazo dentro de los movimientos feministas. O por lo menos hizo que muchas voces de los feminismos expresen a través de sus redes sociales su opinión al respecto. <span style="background-color:#2ecc71;">Una izquierda ardida por la decisión de que el Gabinete sea maniobrado por un torturador de niñas, un peronismo intentando adaptarse porque entienden a </span><span style="background-color:#2ecc71;">Manzur</span><span style="background-color:#2ecc71;"> como estrategia para unificar al sector más conservador&nbsp;y una derecha de piernas cruzadas que disfruta en silencio de tantas fracturas expuestas</span>.&nbsp;&nbsp;</p> 
<p>Después llegó la carta de la militante Mayra Arena, en la que marca que la derrota del peronismo se debe, entre muchas otras cosas, <span style="background-color:#2ecc71;">al déficit económico que vive el país en general pero los sectores más vulnerados en particular</span>. En dicho artículo, se refiere a las políticas públicas de las minorías y ejemplifica como acción el flamante DNI no binario o la insistencia del gobierno respecto al lenguaje inclusivo. Políticas públicas progresistas que, según Mayra, corren el foco de donde debería estar: <span style="background-color:#2ecc71;">el pueblo, además necesitar </span><span style="background-color:#2ecc71;">ESI</span><span style="background-color:#2ecc71;">,&nbsp;tiene hambre</span>.&nbsp;</p> 
<p>Estos argumentos que, malinterpretados, son peligrosos a la hora de hacer lecturas dejaron a los movimientos expuestos a tener que dar explicaciones. Tanto, que la propia ministra <strong>Elizabeth Gómez Alcorta </strong>escribió una nota intentando aclarar algunos conceptos como los que expongo en esta nota: <span style="background-color:#2ecc71;">las luchas no se reducen a una "e" y las políticas de género también se ocupan de la pobreza</span>. <strong>Siete de cada diez pobres en nuestro país, son feminidades.</strong></p> 
<p>Lo incómodo de este bardo y de estos debates que parecen suceder sólo dentro del mundillo de las redes sociales,&nbsp;es que dicha nota dio un giro inesperado y gran parte del peronismo conservador la levanta como bastión de una <strong>batalla fantasma</strong>.&nbsp;</p> 
<p>El debate es amplísimo y esta nota queda corta. La claridad llega cuando la foto se ve entera pero hay una seguridad que sostengo y repito: <span style="background-color:#2ecc71;">nada tienen que ver nuestras luchas con el enojo del pueblo</span>. La pelea y fragmentación de los movimientos feministas (y lo digo antes de que lo digan: blancos de clase media, élites que debatimos desde nuestros sillones cómo cambiar la realidad) incomodan. Los enfrentamientos entre colegas a través de sus redes, si bien alimentan el debate, debilitan lo que creo más importante que es la unión porque, claro, <span style="background-color:#2ecc71;">la unión hace a la fuerza</span>. Y si bien se puede estar en desacuerdo con ideas base como el trabajo sexual o los clásicos "sapos" peronistas, el enemigo se toma un mate y disfruta mientras nos lee discutir por Twitter.&nbsp;</p> 
<p><strong>¿Por qué los movimientos feministas son quienes después de esta derrota dan explicaciones? </strong>La simplificación parece insólita: el peronismo perdió las elecciones por las pavadas por las que luchan las feminidades. "El lenguaje inclusivo no te da de comer", "Esas batallas simbólicas no le cambian la vida a nadie",&nbsp;se lee en las redes sociales y los nervios de las militantes se crispan.&nbsp;<span style="background-color:#2ecc71;">Cómo uno de los movimientos más revolucionarios de las últimas décadas va a ser el responsable de semejante derrota. </span>Cómo darle derechos al pueblo va a ser el problema principal de pésimas estrategias políticas y una crisis mundial devastadora.&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>&nbsp;&nbsp;</strong></p> 
<p>Se me vino a la cabeza cuando el presidente <strong>Alberto Fernández </strong>sufrió un carpetazo que puede haber influenciado en el voto popular y en vez de aceptar el error, culpó a su mujer <strong>Fabiola </strong>en plena conferencia de prensa, ¿se acuerdan?&nbsp;&nbsp;</p>

<p>Los movimientos feministas en el ojo de la tormenta luego de una derrota hist&oacute;rica del peronismo. ¿Por qu&eacute;? Porque fueron el &uacute;nico movimiento pol&iacute;tico (apartidario) que garantiz&oacute; derechos. Perspectiva de g&eacute;nero, Manzur como todo-lo-que-no y trapitos al sol en las redes sociales. </p>

Los movimientos feministas en el ojo de la tormenta luego de una derrota hist&oacute;rica del peronismo. ¿Por qu&eacute;? Porque fueron el &uacute;nico movimiento pol&iacute;tico (apartidario) que garantiz&oacute; derechos. Perspectiva de g&eacute;nero, Manzur como todo-lo-que-no y trapitos al sol en las redes sociales. 

Cualquier duda o pregunta, presionar el botón rojo

<p>Consumimos muchos portales web y redes sociales. Medios de comunicación que marcan de alguna manera formas, actitudes, deseos y experiencias de todo lo que es ser mujeres y varones. Este es un binomio del que no escapan los medios, las <span style="background-color:#2ecc71;">representaciones son en su mayoría sobre estos dos géneros y queda </span><span style="background-color:#2ecc71;">invisibilizada</span><span style="background-color:#2ecc71;"> la existencia del resto.&nbsp;</span></p> 
<p>Aún así, ese no es el único problema de los medios de comunicación, el reflejo que muestran no se adapta ni cerca a cómo somos, cómo vivimos y cómo pensamos. El <strong>Día Latinoamericano de la Imagen de las&nbsp;Mujeres&nbsp;en los&nbsp;Medios&nbsp;de Comunicación&nbsp;</strong>se creó <span style="background-color:#2ecc71;">para </span><span style="background-color:#2ecc71;">concientizar</span><span style="background-color:#2ecc71;"> respecto a las representaciones violentas, sexistas o injustas que suceden dentro de esas plataformas informativas</span>.&nbsp;</p> 
<p>Por eso, porque la cultura cambió, porque las mujeres ya no estamos encerradas en nuestras casas sino que participamos de la vida pública y porque somos, principalmente, <strong>sujetas de derecho</strong>, es que les invitamos a reflexionar sobre el tema.&nbsp;</p> 
<p>Porque no sólo faltan mujeres en los medios de comunicación sino que además faltan <span style="background-color:#2ecc71;">representaciones más justas y diversas de nuestros cuerpos</span>, que se separen de la belleza hegemónica y que generen nuevos horizontes más libres y menos estereotipados.&nbsp;</p> 
<p>&nbsp;</p> 
<p><span></span></p> 
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    <p style=" color:#c9c8cd; font-family:Arial,sans-serif; font-size:14px; line-height:17px; margin-bottom:0; margin-top:8px; overflow:hidden; padding:8px 0 7px; text-align:center; text-overflow:ellipsis; white-space:nowrap;"><a href="https://www.instagram.com/tv/CT0QjIUJiC1/?utm_source=ig_embed&amp;utm_campaign=loading" style=" color:#c9c8cd; font-family:Arial,sans-serif; font-size:14px; font-style:normal; font-weight:normal; line-height:17px; text-decoration:none;" target="_blank">Una publicación compartida de Filo.news (@filonewsok)</a></p> 
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<p>¿Son los diarios y la televisi&oacute;n espejos de nuestra sociedad? ¿C&oacute;mo representan a las feminidades? El 14 de septiembre es el D&iacute;a de la Imagen de las Mujeres en los Medios de Comunicaci&oacute;n y tenemos muchas preguntas para hacerte. </p>

¿Son los diarios y la televisi&oacute;n espejos de nuestra sociedad? ¿C&oacute;mo representan a las feminidades? El 14 de septiembre es el D&iacute;a de la Imagen de las Mujeres en los Medios de Comunicaci&oacute;n y tenemos muchas preguntas para hacerte. 

Los medios de comunicación, ¿te representan?

<p>Como todas las semanas, <strong>#Sexipedia </strong>llega para poner un poco de claridad a las confusiones que nos genera <span style="background-color:#2ecc71;">no haber tenido Educación Sexual Integral en nuestro sistema educativo</span>.<span></span></p> 
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    <div style="padding-top: 8px;"> 
     <div style=" color:#3897f0; font-family:Arial,sans-serif; font-size:14px; font-style:normal; font-weight:550; line-height:18px;"> 
      <a href="https://www.instagram.com/tv/CTQksSOrUH9/?utm_source=ig_embed&amp;utm_campaign=loading" style=" background:#FFFFFF; line-height:0; padding:0 0; text-align:center; text-decoration:none; width:100%;" target="_blank">Ver esta publicación en Instagram</a> 
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    <div style="display: flex; flex-direction: row; margin-bottom: 14px; align-items: center;"> 
     <div> 
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     <div style=" background-color: #F4F4F4; border-radius: 4px; flex-grow: 0; height: 14px; margin-bottom: 6px; width: 224px;">
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    <p style=" color:#c9c8cd; font-family:Arial,sans-serif; font-size:14px; line-height:17px; margin-bottom:0; margin-top:8px; overflow:hidden; padding:8px 0 7px; text-align:center; text-overflow:ellipsis; white-space:nowrap;"><a href="https://www.instagram.com/tv/CTQksSOrUH9/?utm_source=ig_embed&amp;utm_campaign=loading" style=" color:#c9c8cd; font-family:Arial,sans-serif; font-size:14px; font-style:normal; font-weight:normal; line-height:17px; text-decoration:none;" target="_blank">Una publicación compartida de Filo.news (@filonewsok)</a></p> 
   </div> 
  </blockquote> 
  <script async defer src="//platform.instagram.com/en_US/embeds.js"></script> 
  <span class="item first"></span> 
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  <span class="item third"></span> 
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<p>Los vínculos sexoafectivos tienen sus dificultades y muchas de ellas se solucionan con <strong>información clara y consentimiento efectivo</strong>. Cuando mantenemos relaciones sexuales con otra persona se nos llena la cabeza de preguntas y, si nos gusta mucho, de algunas inseguridades como, por ejemplo, <span style="background-color:#2ecc71;">el beso del reencuentro</span>.&nbsp;</p> 
<p>¿Damos un abrazo? ¿Un pico? ¿Un beso intenso? Todo parece ser bastante incómodo cuando no conocemos a la persona o no tenemos en claro de qué va la cosa, pero este #Sexipedia busca ayudar a desarmar algunas convenciones sociales que generan ese tipo confusiones.&nbsp;</p> 
<p>Información que puede eliminar alguna de las incomodidades suena bien, ¿no? Disfruten de este <strong>#Sexipedia </strong>que, aunque parezcan pavadas, <span style="background-color:#2ecc71;">aborda un tema divertido para debatir con amigues y tira algunas líneas para liberar angustias</span>.&nbsp;</p> 
<p>&nbsp;</p>

<p>Tenemos much&iacute;simas convenciones sociales que hoy no representan lo que somos o c&oacute;mo nos vinculamos. En este #Sexipedia debatimos sobre el beso despu&eacute;s de coger, qu&eacute; pasa con eso que nos da tanto miedo. ¿El chape es un compromiso? ¿Piquito es inc&oacute;modo? ¿Beso en el cachete?</p>

Tenemos much&iacute;simas convenciones sociales que hoy no representan lo que somos o c&oacute;mo nos vinculamos. En este #Sexipedia debatimos sobre el beso despu&eacute;s de coger, qu&eacute; pasa con eso que nos da tanto miedo. ¿El chape es un compromiso? ¿Piquito es inc&oacute;modo? ¿Beso en el cachete?

Después del después, ¿el beso es con lengua?

sexipedia

<p>No es lo mismo tener relaciones sexuales que herramientas para nuestra sexualidad y esa diferencia es la base de <span style="background-color:#2ecc71;">la ley de </span><strong><span style="background-color:#2ecc71;">Educación Sexual Integral </span></strong><span style="background-color:#2ecc71;">que rige en nuestro país desde hace 15 años</span>.&nbsp;</p> 
<p>La promulgación de esta revolucionaria forna de tratar y experimentar a la educación primaria y secundaria se festeja esta semana con el hashtag <strong>#SemanadelaESI </strong>y <span style="background-color:#2ecc71;">como </span><strong><span style="background-color:#2ecc71;">#Sexipedia </span></strong><span style="background-color:#2ecc71;">funciona y comunica cuestiones de la ESI para quienes no tuvieron el gusto y el derecho de acceder a ella</span>, explicamos una de las razones por las cuales esta ley tiene tantos estigmas sociales.&nbsp;</p> 
<p>Tener herramientas para afrontar un mundo en donde <span style="background-color:#2ecc71;">la sexualidad no es sólo con quién tenemos relaciones sexuales sino también cómo, cuándo, dónde y bajo qué parámetros</span>, es necesario y la ESI cumple una función clave.</p> 
<p>Conocer nuestros derechos sexuales y reproductivos, nuestros propios límites&nbsp;y los roles sociales, la no discriminación, la empatía y el amor son parte de una pubertad libre y esqueleto de nuestra <strong>Educación Sexual Integral</strong>.</p> 
<p>Para rendirle homenaje pero también para evitar más confusiones respecto a su aplicación, hicimos este <strong>#Sexipedia</strong>. Que lo disfruten, terrix.&nbsp;</p> 
<p>&nbsp;</p> 
<p><span></span></p> 
<div style="text-align:center"> 
 <div class="ck-instagram" id="instagram-30" style="display: inline-block;"> 
  <blockquote class="instagram-media" data-instgrm-captioned="" data-instgrm-permalink="https://www.instagram.com/tv/CS-SC2-LRqd/?utm_source=ig_embed&amp;utm_campaign=loading" data-instgrm-version="13" style=" background:#FFF; border:0; border-radius:3px; box-shadow:0 0 1px 0 rgba(0,0,0,0.5),0 1px 10px 0 rgba(0,0,0,0.15); margin: 1px; max-width:540px; min-width:326px; padding:0; width:99.375%; width:-webkit-calc(100% - 2px); width:calc(100% - 2px);"> 
   <div style="padding:16px;"> 
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     <div style="background-color: #F4F4F4; border-radius: 50%; flex-grow: 0; height: 40px; margin-right: 14px; width: 40px;">
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    <div style="padding: 19% 0;">
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    <div style="display:block; height:50px; margin:0 auto 12px; width:50px;"> 
     <a href="https://www.instagram.com/tv/CS-SC2-LRqd/?utm_source=ig_embed&amp;utm_campaign=loading" style=" background:#FFFFFF; line-height:0; padding:0 0; text-align:center; text-decoration:none; width:100%;" target="_blank"> 
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    <p style=" color:#c9c8cd; font-family:Arial,sans-serif; font-size:14px; line-height:17px; margin-bottom:0; margin-top:8px; overflow:hidden; padding:8px 0 7px; text-align:center; text-overflow:ellipsis; white-space:nowrap;"><a href="https://www.instagram.com/tv/CS-SC2-LRqd/?utm_source=ig_embed&amp;utm_campaign=loading" style=" color:#c9c8cd; font-family:Arial,sans-serif; font-size:14px; font-style:normal; font-weight:normal; line-height:17px; text-decoration:none;" target="_blank">Una publicación compartida de Filo.news (@filonewsok)</a></p> 
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<p>Estos conceptos son distintos y sus diferencias est&aacute;n marcadas por muchas variantes. En este nuevo #Sexipedia y a 15 a&ntilde;os de la ESI, te contamos y desarmamos esa gran confusi&oacute;n.    </p>

Estos conceptos son distintos y sus diferencias est&aacute;n marcadas por muchas variantes. En este nuevo #Sexipedia y a 15 a&ntilde;os de la ESI, te contamos y desarmamos esa gran confusi&oacute;n.    

¿Sabés la diferencia entre sexo y sexualidad?

Atención, terrícolas

<p>Se picó entre los músicos <strong>Zaramay </strong>y <strong>Lgante </strong>y cuando disfrutaba de un rico mate a la mañana decidí poner el <a href="https://www.youtube.com/watch?v=laGS3nKA4u4" target="_blank">tema eterno </a>(dura 10 mins) que el primero le dedicó al segundo luego de que el segundo también le dedicara una <a href="https://www.youtube.com/watch?v=wOo_vso56xw" target="_blank">canción</a>.&nbsp;</p> 
<p>Se bardean entre ellos y se disputan la copa del "más poronga". Que quién salió del barrio más pobre, que quién tiene más plata, que quién juega mejor a fútbol. Metáforas que van y vienen y rimas que divierten porque, claro, <span style="background-color:#2ecc71;">a la humanidad nada le gusta más que ver una pelea y agitarla si total somos simples espectadores</span>. ¿Qué cambió desde la antigua roma y los gladiadores en el coliseo a esto? El formato nomás. Ahre.&nbsp;</p> 
<p>Bueno, en dicha canción, cuando parece que se queda sin rimas, Zaramay repite varias veces que las mujeres&nbsp;somos todas zorras, gatas, trolas. Que estamos en donde está la plata y como ellos tienen la plata, bueno, presentes. Hasta ahora&nbsp;nada nuevo bajo el sol. <span style="background-color:#2ecc71;">La mayoría de las canciones de trap, cumbias o </span><span style="background-color:#2ecc71;">reggetones</span><span style="background-color:#2ecc71;">&nbsp;tienen este tipo de letras y como feminista pero también hedonista que quiere vivir la vida y poder bailar en paz no voy a cancelarlas</span>. Esto es simplemente una reflexión,&nbsp;que no busca señalar con la posta sino hacernos algunas preguntas.&nbsp;</p> 
<p>A ver, entre ellos se insultan pero al parecer no pueden solos, tienen que hablar de nosotras en sus letras. ¿Por qué? Bueno, hasta hace no mucho tiempo éramos parte de la propiedad privada de cada hombre. <span style="background-color:#2ecc71;">Hace cien años atrás nos casábamos pero no podíamos votar,&nbsp;tener la potestad de nuestrxs hijes&nbsp;o comprarnos una casa. Entonces claro, la novia de un chabón es una especie de trofeo para su enemigo</span>.&nbsp;</p> 
<p>Y digo es porque ese discurso cultural aún existe en la realidad, la idea no es comerse el cuento de que el mundo cambió porque a su vez&nbsp;millones de mujeres viven el calvario de ser consideradas, en una pareja, propiedad de su marido. <strong>De hecho por esos esas letras</strong>. Las desigualdades y violencias suceden. Pero lo cierto es que, aunque simbólicamente no se haya modificado, en la práctica, la cosa es distinta. Tenemos Educación Sexual Integral, tenemos aborto, vamos a trabajar todos los días, tenemos propiedades (yaki), somos CEOs, madres, profesionales, todo lo que hace cinco décadas ni siquiera era una posibilidad para nosotras.&nbsp;</p> 
<p>Sabemos que la cultura mainstream tarda en llegar a estos cambios tan radicales respecto a los géneros, así que las reflexiones sobre cómo se arrastran estereotipos que ya no cierran en nuestro cotidiano, creo que valen la pena.<span style="background-color:#2ecc71;"> Porque al final estos dos muchachos, cuando se disputan el respeto y el honor, lo hacen nombrándonos, a nosotras y a nuestra sexualidad</span>. Pero no desde un lugar de libertad sino de sumisión. Es cliché decirlo, sí, pero también reproducirlo.</p> 
<p>En esta pelea se refieren a nuestros cuerpos y a nuestro deseo como lo que un varón tiene que conseguir y <span style="background-color:#2ecc71;">la epifanía llega cuando queda en claro que eso es lo que los hace más o menos poderosos. El dinero y las mujeres, ese combo perfecto tan de los 90</span>.&nbsp;No hace falta investigar mucho, dime cuántas minitas bailan semidesnudas en tus videos de trap y te diré cuán machito sos.</p> 
<p>El poder de nuestra decisión, de nuestras tetas y nuestro deseo&nbsp;es exponencial. Que nos traten de putas porque disfrutamos explícitamente de lo que ellos históricamente disfrutaron, queda viejo y parece más una parodia de Capusotto que una realidad adolescente. Aún así sucede y meneamos hasta abajo.</p> 
<p>Porque con las putas está todo bien y el problema es con el discurso es que escribo palabras arrebatadas&nbsp;y nos invito a repensar estas "pavadas". Porque apropiarse de los "insultos" es una forma de revolución. <span style="background-color:#2ecc71;">En definitiva, ellos nos necesitan para triunfar y ni Lgante ni Zaramay, al final, las más porongas del lugar parece que somos nosotras.</span>&nbsp;</p>

L'gante y Zaramay, dos de los entrevistados más vistos de Caja Negra.

<p>A partir de una pelea entre dos traperos-raperos-cumbieros, surge esta reflexi&oacute;n. Mientras sus letras reproducen estereotipos vetustos en la realidad, el significado es protagonista y nosotras, todas putas.  </p>

A partir de una pelea entre dos traperos-raperos-cumbieros, surge esta reflexi&oacute;n. Mientras sus letras reproducen estereotipos vetustos en la realidad, el significado es protagonista y nosotras, todas putas.  

Y al final, entre Zaramay y L'gante, ¿quién es la más poronga?

<p>Los martes es día de #Sexipedia y tu cuerpo Instagram lo sabe. Esta sección que nació para dar herramientas a la hora de hablar de sexualidad continúa con <span style="background-color:#2ecc71;">ese rol clave que cumple la </span><span style="background-color:#2ecc71;">ESI</span><span style="background-color:#2ecc71;"> y que </span><span style="background-color:#2ecc71;">muches</span><span style="background-color:#2ecc71;"> no tuvimos en la adolescencia</span>.&nbsp;</p> 
<p>Por eso, porque hay mil cosas que nos faltan saber y mil cosas que nos generan dudas, es que la periodista <strong>Paula Giménez</strong>, la productora <strong>Mel Sakrivero </strong>y el editor y cámara <strong>Emiliano Collado </strong>hacen semanalmente un #Sexipedia para aportar más data al misterioso mundo de los arrumacos y el (des)amor.&nbsp;</p> 
<p>La semana pasada le tocó a los chicos a quienes burlan por "pollerudos". Y para que nadie diga que #Sexipedia&nbsp;siempre critica las actitudes de los varones, ahora&nbsp;también&nbsp;<span style="background-color:#2ecc71;">le tocó a las feminidades. Las&nbsp;que se ponen de novias y se cortan con sus amigas y después, cuando la relación no funciona quieren volver y ya nada es como antes</span>. Porque hay que desandar el amor romántico y charlar sobre la importancia del amor de la amistad como parte, entre otras cosas, de una buena salud integral.&nbsp;</p> 
<p>Si alguna vez te pasó algo así o fuiste la amiga abandonada, este capítulo es para vos. Disfrutalo (?)</p> 
<p><span></span></p> 
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<p>Como todas las semanas, un nuevo #Sexipedia asoma y esta vez le hablamos a las feminidades que por un novio lo dejan todo. ¿Te sent&iacute;s identificada? Peque&ntilde;a picarona.</p>

Como todas las semanas, un nuevo #Sexipedia asoma y esta vez le hablamos a las feminidades que por un novio lo dejan todo. ¿Te sent&iacute;s identificada? Peque&ntilde;a picarona.

"Pantaloneras": la mentira del amor romántico y las amigas como salvataje

<p>La <strong>Educación Sexual Integral </strong>existe desde hace más de diez años en nuestro país pero hay varias generaciones que se la saltearon. <strong>Sexipedia </strong>intenta cumplir la función de informar y debatir sobre todas esas cosas que deberíamos haber aprendido y que por acción u omisión, no existieron.&nbsp;<span></span></p> 
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    <p style=" color:#c9c8cd; font-family:Arial,sans-serif; font-size:14px; line-height:17px; margin-bottom:0; margin-top:8px; overflow:hidden; padding:8px 0 7px; text-align:center; text-overflow:ellipsis; white-space:nowrap;"><a href="https://www.instagram.com/tv/CRSFWRDt7OQ/?utm_source=ig_embed&amp;utm_campaign=loading" style=" color:#c9c8cd; font-family:Arial,sans-serif; font-size:14px; font-style:normal; font-weight:normal; line-height:17px; text-decoration:none;" target="_blank">Una publicación compartida de Filo.news (@filonewsok)</a></p> 
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<p>&nbsp;Este martes, la periodista <strong>Paula Giménez </strong>junto al equipo de <strong>Filo </strong>se meten con un tema que suele suceder pero que muy poca gente comprende: <span style="background-color:#2ecc71;">¿qué es desclosetar a alguien? El término "salir del clóset" lo conocemos, ¿pero ese verbo?</span>&nbsp;</p> 
<p>La obsesión respecto a la oriertanción sexual de la gente parece estar presente aún en muchísimas personas. <span style="background-color:#2ecc71;">¿Por qué te importa saber si tu vecino es gay? ¿Por qué siempre la orientación sexual ajena es un tema de conversación?</span>&nbsp;</p> 
<p>En este <strong>#Sexipedia </strong>algunas respuestas a estas preguntas y, como siempre y por supuesto, otras pavaditas también.&nbsp;</p>

<p>#Sexipedia se mete y explica muchas de las cosas que siempre quisiste saber pero no lo sab&iacute;as. Esta semana vamos con un t&eacute;rmino cl&aacute;sico pero desconocido.  </p>

#Sexipedia se mete y explica muchas de las cosas que siempre quisiste saber pero no lo sab&iacute;as. Esta semana vamos con un t&eacute;rmino cl&aacute;sico pero desconocido.  

¿Qué es desclosetar y por qué le gusta tanto a la gente hacerlo?

<p>El presidente Alberto Fernández firmó&nbsp;el decreto de promulgación de la Ley de promoción del acceso al empleo formal para personas travestis, transexuales y transgénero, y destacó que se trata de un "momento único para la vida de muchas personas".</p> 
<p>"Si ampliamos derechos, somos una mejor sociedad", sostuvo el jefe de Estado&nbsp;durante el acto que se desarrolló en el Museo del Bicentenario, al tiempo que señaló:&nbsp;"Si no está la decisión de las mayorías de igualar a todos es imposible hacerlo, porque las minorías no tienen esa fuerza para pedir la igualdad".</p> 
<p>A su vez, Fernández llamó a "terminar" con la "horrible cultura del descarte".</p> 
<p>Durante su discurso, el presidente reivindicó los derechos otorgados por el Gobierno de la ex presidenta Cristina Fernández. "Aquel primer Gobierno de Cristina fue un gobierno maravilloso, fue el más progresista que ha tenido la democracia a la hora de otorgar derechos, de ampliar derechos. Son los años de la AUH, del matrimonio igualitario, de la identidad de género, de la muerte digna, del Código Civil que resuelve muchas cuestiones vinculares", dijo.</p> 
<p>Luego, agregó:&nbsp;"Fue tremendo lo que se avanzó esos años, pero soy consciente de todo lo que falta avanzar.&nbsp;Y quisiera ganarle a Cristina y que mi Gobierno sea más progresista que el de ella&nbsp;y dé más derechos de los que dio ella".</p> 
<p>La Ley 27.636&nbsp;de promoción del acceso al empleo formal para personas travestis, transexuales y transgénero <a href="https://www.filo.news/genero/El-Cupo-Laboral-Travesti-Trans-es-ley-55-afirmativos-1-negativo-y-6-abstenciones-20210624-0073.html" target="_blank">fue sancionada el 24 de junio pasado</a>, cuando el Senado aprobó el proyecto con&nbsp;55 votos afirmativos, 1 negativo y 6 abstenciones</p> 
<p>Así, Argentina dio&nbsp;un paso al frente en los derechos del colectivo, uno de los más castigados a partir de que se hicieron denuncias&nbsp;de que más del 80% de las personas trans&nbsp;manifiestan que las&nbsp;búsquedas laborales son situaciones particularmente hostiles.</p> 
<p>Esta nueva normativa consiste en&nbsp;destinar&nbsp;1% de los cargos de la administración pública&nbsp;a esta población, prevéincentivos por contrataciónpara las empresas privadas, planteándose&nbsp;como&nbsp;"un nuevo hito en la lucha histórica del colectivo trans para toda la región".</p>

<p>El presidente promulg&oacute; la Ley de Cupo Laboral Travesti Trans.</p>

El presidente promulg&oacute; la Ley de Cupo Laboral Travesti Trans.

Alberto Fernández: "Quisiera ganarle a Cristina y que mi Gobierno sea más progresista que el de ella"

"Quisiera ganarle a Cristina y que mi Gobierno sea más progresista que el de ella"

<p>En la noche de este lunes, el presidente de la Nación, <strong>Alberto Fernández</strong>, iba a viajar rumbo a <strong>Francia </strong>para participar del <strong>Foro Generación Igualdad</strong>, encuentro&nbsp;convocado por ONU Mujeres y coorganizado por los gobiernos de México y el país galo.</p> 
<p>Sin embargo, pocas horas después del mediodía, Fernández canceló su vuelo y envió una misiva a su par, <strong>Emmanuel Macron</strong>, explicando que su ausencia se debe a la situación sanitaria que atraviesa la Argentina por el COVID-19 y las medidas preventivas, entre ellos el <a href="https://www.filo.news/actualidad/Vuelos-desde-este-lunes-solo-podran-ingresar-a-la-Argentina-600-pasajeros-por-dia-20210628-0003.html" target="_blank">ingreso de sólo 600 pasajeros por día al país</a>.</p> 
<div style="text-align:center"> 
 <figure class="image" style="display:inline-block"> 
  <img alt="" data-height="auto" data-size="w:828,h:1028" data-width="800" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2021/06/28/e4_aatywqaunddz.jpg_344325628.jpg" title="" vspace="5"> 
  <figcaption></figcaption> 
 </figure> 
</div> 
<p>"Me hubiera encantado haberlo acompañado en este evento tan importante para la promoción de los derechos de las mujeres y niñas en el mundo. Conozco su compromiso y liderazgo en esta materia y usted los míos. Agradezco su amistad y apoyo incondicional que ha brindado a mi país desde que asumí como Presidente de la Nación, demostrando su profundo interés por la Argentina y por América Latina, <span style="background-color:#3498db;">pero este agravamiento de la situación sanitaria me obliga a acompañar el esfuerzo de mi pueblo en el marco del respeto conjunto de las normas preventivas establecidas esperando una pronta mejora de la coyuntura actual</span>", escribió el jefe de Estado en la carta dada a conocer por la periodista Rosario Ayerdi.<br> <span></span></p> 
<p>Con la baja de Argentina, participarán del encuentro representantes de <strong>España</strong>, <strong>Países Bajos</strong>, <strong>Suecia</strong>, <strong>Finlandia</strong>, <strong>Kenia</strong>, <strong>Túnez</strong>, <strong>Chipre</strong>, <strong>Estonia </strong>y <strong>António Guterres</strong>, el secretario general de la ONU, y se continuará con lo iniciado&nbsp;en Ciudad de México en marzo pasado.</p> 
<p>Esta hubiera sido la segunda vez de Alberto Fernández en Francia en lo que va del año. La primera -y por ahora única- fue en el marco de su gira por Europa en busca de apoyo de varios jefes de Estado para <a href="https://www.filo.news/actualidad/El-Presidente-sumo-el-apoyo-de-Emmanuel-Macron-en-la-renegociacion-de-la-deuda-20210512-0018.html" target="_blank">la refinanciación de la deuda con el Fondo Monetario Internacional</a>.</p>

Hubiera sido el segundo vuelo a Francia en lo que va del año por parte de Alberto Fernández.

<p>El presidente de la Naci&oacute;n iba a participar del Foro Generaci&oacute;n Igualdad en Par&iacute;s, pero "obligado" a "acompa&ntilde;ar el esfuerzo de su pueblo en el marco del respeto conjunto de las normas preventivas establecidas", tom&oacute; la decisi&oacute;n de rechazar su participaci&oacute;n.</p>

El presidente de la Naci&oacute;n iba a participar del Foro Generaci&oacute;n Igualdad en Par&iacute;s, pero "obligado" a "acompa&ntilde;ar el esfuerzo de su pueblo en el marco del respeto conjunto de las normas preventivas establecidas", tom&oacute; la decisi&oacute;n de rechazar su participaci&oacute;n.

Alberto Fernández canceló su viaje a Francia por la situación sanitaria argentina

Alberto Fernández canceló su viaje a Francia por la situación sanitaria

<p>El Ministerio de Trabajo de la Nación<strong> dispuso que el número de Código Único de Identificación Laboral (CUIL) no esté relacionado con un género específico</strong>, según la Resolución 286 firmada por Claudio Moroni, titular de la cartera.</p> 
<p>&nbsp;</p> 
<p>De esta forma, <strong>los organismos de la seguridad social y la&nbsp;Administración Federal de Ingresos Públicos (AFIP)&nbsp;tendrán que&nbsp;adecuar sus sistemas informáticos</strong> para que los números del CUIL no identifiquen género en su codificación, señaló la medida oficial rubricada por Moroni, según se indicó en un comunicado.</p> 
<p>&nbsp;</p> 
<blockquote> 
 <p>Así, el prefijo utilizado en la conformación de los nuevos números del CUIL de las personas, sea 20, 23, 24 o 27 o los que a futuro se determinen “se asignará de forma aleatoria, y será de carácter genérico y no binario en términos de sexo/género”, indicó Trabajo.</p> 
 <p>&nbsp;</p> 
</blockquote> 
<p>Por otro lado, a quienes se les hubiese asignado un número de CUIL con anterioridad a la vigencia de la medida y que estén amparadas por la Ley de Identidad de Género 26.743 <strong>podrán solicitar un nuevo número de ese código por única vez.</strong></p> 
<p>&nbsp;</p> 
<p>La&nbsp;Administración Nacional de la Seguridad Social (Anses)&nbsp;y la AFIP deberán adecuar los sistemas informáticos para que sean asignados de forma aleatoria, en tanto ambas dependencias conformarán una Comisión de Trabajo para consensuar <strong>“los mecanismos de articulación y coordinación con los organismos públicos necesarios para implementar las modificaciones en el CUIL y en el Código Único de Identificación Tributaria (CUIT)”.</strong></p> 
<p>&nbsp;</p> 
<p><strong>El objetivo de la medida apunta a establecer la trazabilidad de los datos</strong> y la notificación a los organismos correspondientes y, la Resolución de Moroni, regirá a los 180 días de su publicación en el Boletín Oficial, concluyó el documento de prensa de la cartera laboral.</p> 
<p>&nbsp;</p> 
<p><span></span> </p> 
<div class="ck-related-news"> 
 <span data-src="|contenidos|2021|06|01|noticia_0011.html" data-type="news"></span> 
 <div id="relatedNews-61">
   &nbsp; 
 </div> 
</div> 
<p></p> 
<p>&nbsp;</p> 
<p><strong>El CUIL es un número de identificación que brinda Anses </strong>para registrar los aportes jubilatorios, acceder a las Asignaciones Familiares y realizar trámites en otras entidades públicas, bancos, registros de automotor, entre otros.</p> 
<p>&nbsp;</p> 
<p><strong>En la actualidad, el CUIL se genera de manera automática al momento de inscripción de un menor ante el Registro Nacional de las Personas (RENAPER).</strong> El trámite para la asignación de CUIL o la modificación de un dato personal puede ser realizado por el titular o un tercero ante cualquier delegación del organismo previsional.</p>

<p>El CUIL es un n&uacute;mero de identificaci&oacute;n que brinda Anses para registrar los aportes jubilatorios, acceder a las Asignaciones Familiares y realizar tr&aacute;mites en otras entidades p&uacute;blicas, bancos, registros de automotor, entre otros.</p>

El CUIL es un n&uacute;mero de identificaci&oacute;n que brinda Anses para registrar los aportes jubilatorios, acceder a las Asignaciones Familiares y realizar tr&aacute;mites en otras entidades p&uacute;blicas, bancos, registros de automotor, entre otros.

CUIL inclusivo: el código identificador no estará relacionado a un género específico

<p>En el marco de la conmemoración del Día Internacional de la mujer,&nbsp;el Ministerio de las Mujeres, Géneros y Diversidad y la Agencia Nacional de Seguridad Vial (ANSV), firmaron un&nbsp;convenio donde se anunció el contenido de<span style="background-color:#1abc9c;"> </span><strong><span style="background-color:#1abc9c;">Módulo de Capacitación en Género</span></strong><span style="background-color:#1abc9c;"> que se dictará a la hora de obtener la licencia nacional de conducir.</span></p> 
<p>En el evento participaron la ministra de Mujeres, Géneros y Diversidad, <strong>Elizabeth Gómez Alcorta</strong>; el ministro de Transporte, <strong>Mario Meoni</strong>, el director de la Agencia Nacional de Seguridad Vial (ANSV), <strong>Pablo Martínez Carignano</strong> y la directora de Políticas de Géneros y Diversidades del Ministerio de Transporte, <strong>Florencia Esperón</strong>.</p> 
<p>El nuevo contenido tiene como objetivo repensar las maneras de circular y visibilizar las conductas riesgosas que, con raíz en una cuestión de género, tiene serias implicancias en la vida de quienes conducen y en la de los demás.</p> 
<p>Al respecto, la ministra&nbsp;Gómez Alcorta, detalló:&nbsp;"Firmamos un convenio con la ANSV, estuvo acompañándonos el ministro de transporte, Mario Meoni, en el marco de una enorme cantidad de actividades y de políticas que estamos llevando adelante hace tiempo".</p> 
<div style="text-align:center"> 
 <figure class="image" style="display:inline-block"> 
  <img alt="" data-height="auto" data-size="w:3675,h:2450" data-width="800" hspace="5" src="https://assets.dev-filo.dift.io/img/2021/03/10/21_03_09_meoni_gomez_alcorta_carignano_firma_modulo_genero-2.jpg_344325628.jpg" title="" vspace="5"> 
  <figcaption>
    En la reunión también estuvieron presentes por el Ministerio de Mujeres, Géneros y Diversidad, la subsecretaria de Formación, Investigación y Políticas Culturales para la Igualdad, Diana Broggi; y la titular de la Unidad de Gabinete de Asesores, Lara Caravajal. 
  </figcaption> 
 </figure> 
</div> 
<p>"Lo que hacemos es plasmar en este convenio el trabajo de los equipos que viene llevando adelante, y para pensar el futuro también en el marco de los módulos de género para licencias de conducir nacional", agregó.</p> 
<p>En tanto, el director de la ANSV, Pablo Martinez Carignano, detalló el alcance de la capacitación y su relevancia.&nbsp;"Todas las personas que renueven su licencia de conducir en el país&nbsp;van a recibir determinados contenidos que buscan que haya un tránsito cada vez más igualitario, solidario y respetuoso".</p> 
<p>En este sentido, explicó que "<strong>en Argentina, la siniestralidad es muchísimo más alta en los varones. Casi cuatro veces más que respecto a las mujeres, y eso tiene que ver con que hay estereotipos determinados, y una violencia vial muchas veces asociada a estas falsas ideas que tenemos en el tránsito</strong>, y estamos intentando a partir de esto, que todos quienes quieran obtener su licencia, puedan saber que una persona que conduce bien es respetuosa, solidaria y cuida al resto".</p> 
<h4>Sobre la capacitación en género</h4> 
<p>El módulo a incorporar para obtener la Licencia Nacional de Conducir suma la perspectiva y los contenidos de género en la conducción de vehículos motorizados a los contenidos mínimos del curso teórico/práctico de educación vial para su obtención.</p> 
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<p>En esta línea, se aspira a que, a partir de ahora, los aproximadamente 711.000 ciudadanos y ciudadanas que inician anualmente su trámite de licencia original en el Sistema Nacional de Licencia de Conducir, incorporen elementos y herramientas que les permitan reflexionar sobre sus conductas.</p> 
<p>Esto se implementará en primera instancia con capacitaciones virtuales a todos los instructores matriculados de los Centros Emisores de Licencias de Conducir (CELS) para que puedan abordar la temática en cuestión.</p> 
<p>Asimismo, la ANSV generará contenido audiovisual que, una vez finalizado, enviará a todos los CELS para que puedan utilizarlo en el curso teórico/práctico.</p>

En la firma participaron la ministra Elizabeth Gómez Alcorta, el ministro Mario Meoni y el director de ANSV, Pablo Martínez Carignano.

<p>"En Argentina, la siniestralidad es much&iacute;simo m&aacute;s alta en los varones. Casi cuatro veces m&aacute;s que respecto a las mujeres, y eso tiene que ver con que hay estereotipos determinados", asegur&oacute; el director de ANSV, al explicar la importancia del nuevo m&oacute;dulo.</p>

"En Argentina, la siniestralidad es much&iacute;simo m&aacute;s alta en los varones. Casi cuatro veces m&aacute;s que respecto a las mujeres, y eso tiene que ver con que hay estereotipos determinados", asegur&oacute; el director de ANSV, al explicar la importancia del nuevo m&oacute;dulo.

Anunciaron capacitación en género para sacar licencia de conducir

registro de conducir

<p>Con el objetivo de promover la participación en las distintas movilizaciones que se llevarán a cabo <span style="background-color:#1abc9c;">el próximo lunes 8 de marzo con motivo del Día Internacional de la Mujer, la Subsecretaría de Transporte de Chaco dispuso que las mujeres y disidencias podrán hacer uso gratuito del transporte público en la provincia</span>.</p> 
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<p>El&nbsp;titular de la entidad provincial, <strong>César Frugoni</strong>, amplió: “<em>Es una iniciativa que surge desde diferentes organizaciones que luchan por los derechos de la mujer, lo tratamos junto a la vicegobernadora y los empresarios del sector, para promover la movilización de todas las personas que ese día participen en asambleas y actividades</em>”.</p> 
<p><span style="background-color:#1abc9c;">El horario se extiende desde las 5 hasta las 24 horas, en todas las líneas interurbanas de transporte público:&nbsp;101, 104, 106, 107, 110 y 111.</span></p> 
<p><em>“Nos sumamos, con esta medida, al objetivo de luchar por sus derechos frente a toda forma de desigualdad y violencia, para construir una sociedad más justa, equitativa e igualitaria”</em>, resaltó el titular de la cartera de transporte.</p>

<p>La medida fue dispuesta por la Subsecretar&iacute;a de Transporte de Chaco con el objetivo de promover la participaci&oacute;n de mujeres y disidencias en las diferentes movilizaciones que se llevar&aacute;n a cabo por el D&iacute;a Internacional de la Mujer</p>

La medida fue dispuesta por la Subsecretar&iacute;a de Transporte de Chaco con el objetivo de promover la participaci&oacute;n de mujeres y disidencias en las diferentes movilizaciones que se llevar&aacute;n a cabo por el D&iacute;a Internacional de la Mujer

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